Читаем Последняя мистификация Пушкина полностью

27 ген­ва­ря... Ска­ря­тин ска­зал мне о ду­эле Пуш­ки­на с Гек­кер­ном; я спро­сил у Ка­рам­зи­ной и по­бе­жал к кня­ги­не Ме­щер­ской: они уже зна­ли. Я к Пуш­ки­ну: там на­шел Жу­ков­ско­го, кня­зя и кня­ги­ню Вя­зем­ских и ра­нен­но­го смер­тель­но Пуш­ки­на, Арн­д­та, Спас­ско­го - все от­чаи­ва­лись. Про­был с ни­ми до по­лу­но­чи и опять к кня­ги­не Ме­щер­ской. Там до двух и опять к Пуш­ки­ну, где про­был до 4-го ут­ра. Го­су­дарь при­сы­лал Арн­д­та с пись­мом, соб­ст­вен­ным ка­ран­да­шом: толь­ко по­ка­зать ему: «Ес­ли бог не ве­лит нам сви­деть­ся на этом све­те, то при­ми мое про­ще­нье (ко­то­ро­го Пуш­кин про­сил у не­го се­бе и Дан­за­су) и со­вет уме­реть хри­сть­ян­ски, ис­по­ве­дать­ся и при­час­тить­ся; а за же­ну и де­тей не бес­по­кой­ся: они мои де­ти и я бу­ду пе­щись о них». Пуш­кин сло­жил ру­ки и бла­го­да­рил бо­га, ска­зав, что­бы Жу­ков­ский пе­ре­дал го­су­да­рю его бла­го­дар­ность[665].

За­то на ут­ро, под­во­дя ито­ги про­шед­ше­го дня в пись­ме к Не­федь­е­вой, он уве­рен­но пи­сал:

Го­су­дарь при­слал к не­му Арн­д­та ска­зать, что ес­ли он ис­по­ве­ду­ет­ся и при­час­тит­ся, то ему это бу­дет очень при­ят­но и что он про­стит его. Пуш­кин об­ра­до­вал­ся, по­слал за свя­щен­ни­ком и он при­об­щил­ся по­сле ис­по­ве­ди[666].

Ме­ж­ду тем, со­глас­но днев­ни­ко­вой за­пи­си, Тур­ге­нев по­ки­нул дом по­эта в пол­ночь до мни­мо­го «по­яв­ле­ния» свя­щен­ни­ка. Вы­хо­дит, Жу­ков­ский и Вя­зем­ский са­мо­стоя­тель­но при­ня­ли ре­ше­ния по­ды­грать са­мо­держ­цу (ко­неч­но, ра­ди Пуш­ки­на и его се­мьи!), как толь­ко ста­ла по­нят­ной не­лов­кость сол­да­фон­ской вы­ход­ки Ни­ко­лая. Тур­ге­нев, вер­нув­шись к двум ча­сам но­чи от Ме­щер­ских, по­лу­чил уже го­то­вую фабулу.

Аб­ра­мо­вич в сво­ей «Хро­ни­ке» не ста­ла раз­би­рать­ся в тон­ко­стях сю­же­та и лег­ко со­гла­си­лась с хит­ро­стью дру­зей, найдя ей ло­ги­че­ское объяснение:

Свя­щен­ни­ка со­би­ра­лись по­звать ут­ром, но по­сле то­го, как бы­ло про­чи­та­но пись­мо царя, за ним сра­зу же по­сла­ли[667].

Но Спас­ский не мог оши­бить­ся, по­то­му что со­став­лял свою за­пис­ку 2 фев­ра­ля 1837 го­да. И Дан­зас, дик­то­вав­ший свои вос­по­ми­на­ния спус­тя мно­гие годы, то­же за­пом­нил, что ис­по­ве­до­вал­ся и при­ча­щал­ся Пуш­кин до по­яв­ле­ния в его до­ме дру­зей по­эта:

По отъ­ез­де Аренд­та Пуш­кин по­слал за свя­щен­ни­ком, ис­по­ве­до­вал­ся и при­об­щал­ся.

В это вре­мя один за дру­гим на­ча­ли съез­жать­ся к Пуш­ки­ну его дру­зья: Жу­ков­ский, князь Вя­зем­ский, граф М.Ю.Ви­ель­гор­ский, князь П.И.Ме­щер­ский, П.А.Ва­лу­ев, А.И. Тур­ге­нев, род­ст­вен­ни­ца Пуш­ки­на, быв­шая фрей­ли­на За­гряж­ская; все эти ли­ца до са­мой смер­ти Пуш­ки­на не ос­тав­ля­ли его до­ма и от­лу­ча­лись толь­ко на са­мое ко­рот­кое вре­мя.

Спус­тя ча­са два по­сле сво­его пер­во­го ви­зи­та Арендт сно­ва прие­хал к Пуш­ки­ну и при­вез ему от го­су­да­ря соб­ст­вен­но­руч­ную за­пис­ку ка­ран­да­шом, сле­дую­ще­го со­дер­жа­ния: «Лю­без­ный друг Алек­сандр Сер­гее­вич, ес­ли не су­ж­де­но нам ви­деть­ся на этом све­те, при­ми мой по­след­ний со­вет: ста­рай­ся уме­реть хри­стиа­ни­ном. О же­не и де­тях не бес­по­кой­ся, я бе­ру их на свое по­пе­че­ние». Арендт объ­я­вил Пуш­ки­ну, что го­су­дарь при­ка­зал ему уз­нать, есть ли у не­го дол­ги, что он все их же­ла­ет за­пла­тить.

Ко­гда Арендт уе­хал, Пуш­кин по­звал к се­бе же­ну, го­во­рил с нею и про­сил ее не быть по­сто­ян­но в его ком­на­те, он при­ба­вил, что бу­дет сам по­сы­лать за нею…

Пе­ред ве­че­ром Пуш­кин, по­до­звав Дан­за­са, про­сил его за­пи­сы­вать и про­дик­то­вал ему все свои дол­ги, на ко­то­рые не бы­ло ни век­се­лей, ни за­ем­ных пи­сем. По­том он снял с ру­ки коль­цо и от­дал Дан­за­су, про­ся при­нять его на па­мять. При этом он ска­зал Дан­за­су, что не хо­чет, чтоб кто-ни­будь мстил за не­го, и что же­ла­ет уме­реть хри­стиа­ни­ном 668.

За­кан­чи­вал­ся страш­ный день 27 ян­ва­ря.

У смерт­но­го од­ра

На­чи­на­лись но­вые су­тки му­че­ний Пуш­ки­на. И пик этих стра­да­ний су­ж­де­но бы­ло на­блю­дать опять же Дан­за­су:

Ве­че­ром ему сде­ла­лось ху­же. В про­дол­же­ние но­чи стра­да­ния Пуш­ки­на до то­го уси­ли­лись, что он ре­шил­ся за­стре­лить­ся. По­звав че­ло­ве­ка, он ве­лел по­дать ему один из ящи­ков пись­мен­но­го сто­ла; че­ло­век ис­пол­нил его во­лю, но, вспом­нив, что в этом ящи­ке бы­ли пис­то­ле­ты, пре­ду­пре­дил Дан­за­са.

Дан­зас по­до­шел к Пуш­ки­ну и взял у не­го пис­то­ле­ты, ко­то­рые тот уже спря­тал под одея­ло; от­да­вая их Дан­за­су, Пуш­кин при­знал­ся, что хо­тел за­стре­лить­ся, по­то­му что стра­да­ния его бы­ли не­вы­но­си­мы 669.

Соб­ст­вен­но, о том же, кро­ме сце­ны с пис­то­ле­том, пи­сал и И.Т.Спас­ский:

Я спро­сил П., не угод­но ли ему сде­лать ка­кие-ли­бо рас­по­ря­же­ния.

- Все же­не и де­тям, — от­ве­чал он; по­зо­ви­те Дан­за­са.

Д. во­шел. П. за­хо­тел ос­тать­ся с ним один. Он объ­я­вил Д. свои дол­ги.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
Клуб банкиров
Клуб банкиров

Дэвид Рокфеллер — один из крупнейших политических и финансовых деятелей XX века, известный американский банкир, глава дома Рокфеллеров. Внук нефтяного магната и первого в истории миллиардера Джона Д. Рокфеллера, основателя Стандарт Ойл.Рокфеллер известен как один из первых и наиболее влиятельных идеологов глобализации и неоконсерватизма, основатель знаменитого Бильдербергского клуба. На одном из заседаний Бильдербергского клуба он сказал: «В наше время мир готов шагать в сторону мирового правительства. Наднациональный суверенитет интеллектуальной элиты и мировых банкиров, несомненно, предпочтительнее национального самоопределения, практиковавшегося в былые столетия».В своей книге Д. Рокфеллер рассказывает, как создавался этот «суверенитет интеллектуальной элиты и мировых банкиров», как распространялось влияние финансовой олигархии в мире: в Европе, в Азии, в Африке и Латинской Америке. Особое внимание уделяется проникновению мировых банков в Россию, которое началось еще в брежневскую эпоху; приводятся тексты секретных переговоров Д. Рокфеллера с Брежневым, Косыгиным и другими советскими лидерами.

Дэвид Рокфеллер

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное