Читаем Последняя Вера. Книга верующего атеиста полностью

И жизнь доказывает это. Воспитание свободного духа в детях является сегодня все более и более доминирующим во всех западных обществах, и особенно в американском. В тоталитарных странах родители в страхе за жизнь своего ребенка приучают его скрывать свое мнение, воспитывая тем самым в нем двуличие с самого раннего детства. И страх этот оказывается настолько силен, настолько входит в кровь и плоть человека, что даже в посткоммунистических странах, где за собственное мнение уже никого не расстреливают, не сажают в тюрьмы, родители из поколения в поколение продолжают культивировать этот страх в своих детях, производя на свет все новые и новые поколения духовных рабов. И единственной целью своей жизни такие родители видят исключительно Сохранение Гена, как в мире животных.

– Ты опять за грустное…

– Не могу забыть, Господи, свою прошлую жизнь, большая часть которой прошла в СССР, и я знаю, о чем говорю. На этом я закончил, вот только самый последний вопрос. Скажи-ка мне, Боже, с какого возраста человек начинает бороться за свою Свободу Выбора?

– Борьбу за Свободу Выбора Человек начинает с пеленок, когда он не дает себя пеленать, и заканчивает ее со смертью, когда пишет свое завещание.

Но конечно, накал этой борьбы у каждого свой.

– Спасибо за исчерпывающий ответ и до свидания.

– До встречи.

Беседа 17. Свобода Выбора. Душа и Разум. Мораль и Ложная мораль. Границы Морали и Границы Свободы Выбора. Гении, Преступники и Революционеры. Почему мы любим друзей. Не возжелай Души Ближнего

– Так что же все-таки Душа, Создатель?

– Я не знаю.

– Тебе не кажется, Господи, что в последнее время на любой мой вопрос Ты стал отвечать: «Не знаю»?

– Все правильно! В наших первых с тобой беседах я объяснил тебе, что я дал всем живым существам ЗСГ, а людям в придачу дал еще и ЗСВ. А что из этого вышло – тебе, человеку, виднее, поэтому я предлагаю тебе самому отвечать на свои вопросы. А для меня Земля – всего лишь песчинка во Вселенной, и у меня, кроме Земли, других забот хватает.

К тому же мы договаривались в прошлый раз, что ты сам ответишь на этот вопрос. Я знаю не больше твоего. Ты должен был подготовиться.

– А я и готовился, только никакого ясного и простого объяснения так и не нашел. Хотя об этом написаны горы литературы в основном поэтами, философами и особенно богословами. Христианские представители последних дошли до того, что даже ставили вопрос о существовании души у женщин на своем знаменитом Маконском соборе в 585 году, где победили с перевесом всего в один голос сторонники ее наличия у женщин.

– Ну а к чему в результате пришел ты?

– У меня нет определения души. Ни у меня, ни у других. Точно так же у нас нет определения ума, но тем не менее мы уверенно указываем на носителей этих понятий: на душевных и бездушных, на умных и глупых людей. Мне кажется, что Душа и Разум начали одновременно зарождаться и формироваться в первобытном человеке вместе с первыми опытами использования Твоего дара Свободы Выбора.

«Набивая шишки» от неудачных выборов, он испытывал страдания, зато развивал свой ум. Наибольшие страдания он испытывал, когда его Свобода Выбора начала вступать в конфликт со Свободой Выбора другого человека, и эти конфликты не всегда было возможно решить путем физической победы над этим другим человеком. И особенно если тот другой был из того же племени, из той же пещеры, то есть его «ближним». Тогда, благодаря своим наблюдениям и зарождавшейся способности анализировать, человек начал догадываться, что и тот другой участник конфликта может страдать.

И тогда у него появилось Сострадание – самый первый и самый явный признак Души, которое впоследствии стали называть гуманизмом.

В ком-то было больше этого сострадания, в ком-то меньше, а в ком-то и вовсе нет. Про последних мы говорим «бездушный человек».

Человеком, который выше всего в человеке поставил Душу и призвал мир к состраданию, был, как Ты знаешь, пророк Иисус.

Шаг за шагом человек начал понимать, а затем и уважать право другого человека на собственную Свободу Выбора.

И чем выше человек ценил свою СВ, тем больше он уважал СВ другого, что мы наблюдаем сегодня в странах Запада.

– Скажи мне, а что более всего влияет на формирование Души? Остается ли она неизменной, раз появившись?

– Ну что ты, Господи! Душа развивается и меняется с рождения и до самой смерти человека.

У каждого по-своему, в зависимости от степени выбранной им Свободы Выбора. Каждый раз Человек сталкивается с проблемой выбора своего поведения, своей реакции на окружающий мир.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука