Последняя Вера. Книга верующего атеиста

И чем больше вариантов этого выбора рассматривает Человек, тем выше и шире развивается его Душа. И совсем не развивается, когда он действует исключительно по своим инстинктам.

Но более всего люди пытаются воздействовать на душу друг друга, иначе говоря, пытаются изменить ее своими разговорами. Вот как мы с Тобой сейчас, например.

– Постой! Ты хочешь сказать, что пытаешься воздействовать на меня?

– Боже упаси! Опять вырвалось. С Тобой так комфортно беседовать, и я так привык к Тебе, что иногда забываю, с кем разговариваю. Я не такой нахал и бесконечно далек от мысли пытаться воздействовать на Тебя, а вот моя душа после каждой встречи с Тобой просто поет от счастья. Я вполне серьезен. Ну а что касается людей, то мы только и делаем, что пытаемся повлиять на душу друг друга своим словом, будь то просьба к нашим родителям в детстве, будь то наши ответы на экзаменах в школе или университете, будь то интервью у работодателя, будь то спор с другом, будь то объяснение в любви. Наверное, лучше всех о значении Слова в борьбе за душу человека успел сказать казахский поэт Олжас Сулейменов еще до того, как Ты отвернулся от него:

«Любая влага, влитая в кувшин, спешит принять его литую форму, а слово, проникая в глубь души, стремится дать ей собственную форму».

Особенно всякого рода политики и проповедники стремятся повлиять своими речами и проповедями на души целых народов. И среди них немало таких, кого надо опасаться! Был такой английский писатель Оскар Уайльд в позапрошлом веке, который в своем романе «Портрет Дориана Грея» полагал безнравственным любую попытку влияния одного человека на душу другого:

« – Лорд Генри, вы и в самом деле так дурно влияете на людей? Бэзил не преувеличивает?

– А хорошее влияние в принципе невозможно, мистер Грей. Любое влияние безнравственно – безнравственно чисто с научной точки зрения.

– Но почему?

– Потому что оказать влияние на другого – значит вложить в него свою душу. И тогда человек начинает думать чужой головой, жить чужими страстями. Добродетели у него уже не свои, да и грехи – если вообще существует такое понятие – он заимствует у другого. Он становится перепевом чужой мелодии, актером, исполняющим роль, не для него предназначенную. Ведь главная цель жизни – самовыражение. Проявить во всей полноте свою сущность – вот для чего мы живем. Между тем в наше время люди стали бояться самих себя. Они забыли о своем высшем долге – долге перед собой»[6].

– Интересно сказал этот ваш Уайльд. А как считаешь ты сам?

– Я считаю так же. Только по другой причине. Не мне определять, что нравственно, а что – нет. Я полагаю, что

Душа, как зеркало Твоего дара Свободы Выбора, как ее прямое следствие, как Способность Человека Выбирать, принадлежит Тебе и только Тебе! А потому никто не вправе влиять на чужую душу! Никто, кроме Тебя!

– А ты мне нравишься!

– Да ладно уж, я вполне серьезен. Так, или почти так, думают многие люди на земле. Недаром у казахов, у русских, да и у многих других народов про умершего говорят: «Отдал Богу душу», а у русских солдат в старину была еще и поговорка «Душу – Богу, жизнь – Отечеству, честь – никому!». Мне нравится, что они четко разделяли душу и физическую жизнь.

Долгое время мне было непонятно русское выражение на смерть некоторых людей: «Отмаялась душа…» – и почему на поминках таких людей выпивают за «упокой души». Теперь я понял, что так можно сказать только о людях с развитой душой, которая всю свою жизнь металась, маялась в поисках Выбора. Ну и как Тебе мой рассказ о Душе?

– Совсем неплохо. Особенно то место, где ты говоришь, что Душа – собственность Бога, то есть моя. Ты закончил?