Последняя Вера. Книга верующего атеиста

– Почти. Хочу закончить тему Души призывом «Не возжелай души ближнего!».

И с Божьей помощью, то есть Твоей, я приступаю к теме «Мораль». Скажи мне, Господи, Ты имеешь какое-нибудь отношение к Морали?

– Никакого!

– Замечательно! Я был уверен в этом! Так зачем же мне с детства морочили голову всяческой моралью, которую моя душа не принимала?

– Кто тебе морочил голову?

– Сначала это были родители, вбивавшие в меня мораль семьи как непререкаемую, затем учителя советской школы, также с непререкаемой тоталитарной моралью Маркса – Ленина, и, наконец, священники всевозможных конфессий, пытавшиеся убедить меня, что их мораль пришла каким-то образом от Тебя, через откровения иногда весьма «сомнительных» личностей. При этом я совершенно ясно наблюдал вокруг, что мораль меняется коренным образом от семьи к семье, что мораль моих уличных друзей, не ладивших с ювенальной юстицией, мягко говоря, не совпадает со школьной учительской моралью, что есть серьезные различия в конфессиональных моралях и что именно среди их представителей можно увидеть людей, проповедующих одну мораль, а живущих по другой.

Я видел, что мораль меняется от человека к человеку, от группы к группе, от народа к народу.

И самое интересное, что когда я начал изучать историю, то увидел, что мораль меняется со временем, и даже на противоположную, когда меняются условия, некогда ее породившие.

В этих новых условиях изменить мораль сначала пытаются люди с высокоразвитой СВ, консервативные люди с неразвитой СВ долго сопротивляются, но в конце концов и они сдаются. У человека всегда есть Свобода Выбора, в отличие от других живых существ, меняющих свой образ жизни только под воздействием окружающей природной среды. Теперь я понял, что Морали, заложенной от Бога, или, как любят говорить атеисты, от Природы, наивно полагая, что замена слова «Бог» на слово «Природа» делает их научно убедительными, не существует вовсе!

– Если ты хочешь продолжить говорить о Морали, то сначала дай определение Морали!

– Теперь это легко! Но сначала встречный вопрос:

а есть ли, Господи, границы Свободы Выбора, дарованной Тобой Человеку?

– Нет. Никаких границ!

– Так мы договоримся до того, что человек, невзлюбивший меня, имеет Свободу Выбора – убить меня?

– Не забывай, что ты при этом имеешь Свободу Выбора защищать свою жизнь любой ценой и в любой форме!

– Теперь у меня, Боже, готово определение Морали. Если коротко, то

Мораль – это свод правил, ограничивающих СВ человека, который по своему усмотрению, сознательно и добровольно выбирает Душа Человека: что можно, а что нельзя, что такое «хорошо» и что такое «плохо» – чтобы жить-уживаться с окружающими людьми.

И эти ограничения человек принимает как твою великую милость, Боже.

– Постой, не спеши, человек! Я полностью согласен с таким определением Морали. Означает ли оно, что Человек сам несет полную ответственность за свой выбор?

– Абсолютно!

Вот почему нет единой Морали для всех людей. Каждый выбирает ее сам, сообразно своей Душе, своей способности выбирать. Любое сообщество людей может сосуществовать до тех пор, пока базовые моральные ценности его членов совпадают, иначе оно распадается, будь то семья, будь то партия, будь то дружба, будь то любая другая группа людей, в которой сохраняется Свобода Выбора ее членов.

Самые-самые базовые моральные ценности, объединяющие людей в нации-государства, а сегодня – в мировое человечество, записаны в конституциях этих государств и во Всеобщей декларации прав человека ООН и являются по существу также ограничениями свобод выбора одних по отношению к другим.

Например, право на жизнь – это запрет кому бы то ни было лишать жизни человека, будь то другому человеку, будь то государственному органу, кроме случаев, оговоренных законами, принимаемыми большинством народа этой страны.

Право на равноправие, право на свободу слова, перемещения и т. д. – это запрет кому-либо лишать или ограничивать человека в этих правах.