Последние походы Святослава

Я не вижу оснований не доверять этому сообщению: то, что славяне приносили пленных в жертву своим богам, — факт общеизвестный, то же можно сказать и о ритуальном убийстве женщин. Это происходило, когда хоронили их господина, причём сам обряд засвидетельствован как византийскими, так и арабскими авторами. К примеру, Ибн-Хаукаль сообщает, что «русы — народ, который сжигает себя, когда умирает, и они сжигают со своими пленниками своих невольниц». Аль-Балхи несколько уточняет данный момент: «Русы сожигают своих покойников, а с их богатыми сожигаются девушки по их доброй воле». Вот и получается, что на тризне по Икмору могли сжигать не только пленниц, некоторые из женщин могли добровольно пойти на смерть. Ведь явно, что из знатных русов погиб не один только воевода. Недаром Скилица особо отметил тот факт, что в этот день среди павших на поле боя были обнаружены женские тела: «Снимая доспехи с убитых варваров, ромеи находили между ними мертвых женщин в мужской одежде, которые сражались вместе с мужчинами против ромеев». В версию о том, что это были болгарские женщины, которые якобы сражались плечом к плечу вместе с русами против ромеев, я не поверю ни за что: уж если мужчины-болгары отсиживались по домам, то куда уж тут их женщинам! А вот в то, что это были русские богатырки — поленицы, поверю охотно, здесь всё сразу становится на свои места и получает логичное объяснение.

Идём дальше. Константин Багрянородный прямо указывает на то, что русы «приносят в жертву живых петухов»., а потому и это сообщение Льва Диакона нет смысла опровергать — факт, так сказать, налицо. О том же, что славяне приносили в жертву грудных младенцев, есть свидетельство Псевдо-Кесария. Описывая обычаи дунайских славян, он отметил, что когда они проводят свои обряды, то «грудные младенцы при этом разбиваются о камни». А вывод напрашивается такой — Лев Диакон ничего не приврал и не приукрасил, все изложенные им факты находят подтверждение в других письменных источниках. То же можно сказать и о тризне по доблестному воеводе, поскольку Скилица сообщает, что русы «подняли великий плач из-за смерти Икмора». Но тризна тризной, а перед князем Святославом и его ближайшим окружением встал вопрос, который требовалось решить безотлагательно: что делать дальше?

БОГИ СЛАВЯН ПРОТИВ БОГА РОМЕЕВ

Говорят, что ромеи получили тогда и божественное воспоможение. Ибо в тылу их поднялась буря и ударила в лицо скифам, не давая им возможности осуществить задуманное для битвы. И все ромейское войско увидело некоего мужа, который сражался впереди всех на белом коне, теснил врагов и приводил в беспорядок их строй; ни раньше, ни позже никто его не знал, и потому его сочли Феодором, одним из победоносных мучеников.

Иоанн Скилица

Сразу после тризны Святослав собрал военный совет, на котором предложил высказаться своим воеводам относительно того, что они думают по поводу недалёкого будущего. Мнения высказывались самые разнообразные. Одни предлагали погрузиться ночью на ладьи и идти на прорыв вниз по Дунаю, но другие им возражали, резонно указывая на ту опасность, которую представляет «греческий огонь». Да и командиры имперского флота вряд ли проспят движение сотен ладей мимо их судов и приложат все усилия, чтобы флот русов не прорвался в море. Поэтому, считая данное предложение слишком рискованным, от него отказались.