Последние походы Святослава

Мир с базилевсом был заключён, но оставалась ещё одна проблема, и была она в свете последних событий достаточно серьёзной и опасной. А называлась эта проблема — печенеги. После нескольких лет военных действий в войске Святослава оставалось около 10 000 воинов, причём большинство из них получили ранения и были изрядно измотаны непрерывными боями. Моральный настрой тоже оставлял желать лучшего, ведь война была проиграна, и возникла необходимость покинуть те земли, которые русы уже привыкли считать своими. Но был и ещё один факт, который не лучшим образом повлиял на боевой дух ратников Святослава. Именно к моменту подписания мирного договора с Империей киевский князь обрушил репрессии на собственных воинов, тех, которые исповедовали христианскую веру.

Эти сведения нам сообщает В. Н. Татищев, и я не вижу оснований в них сомневаться: «Тогда диавол возмутил сердца вельмож нечестивых, начал клеветать на христиан, бывших в войске, якобы это падение войск приключилось от прогневания лжебогов их христианами. Он же настолько рассвирепел, что и единственного брата своего Глеба не пощадил, но разными муками томя убивал». То, что Святослав рассвирепел, понять можно. Жестоко израненный в последних сражениях, потерпевший поражение в войне, он находился буквально на грани. И когда возникла проблема с христианами, то князь сорвался и дал выход своему гневу. Мало того, он «послал в Киев, повелел храмы христиан разорить и сжечь и сам вскоре пошел, желая всех христиан изгубить». Только вот возможно, что гнев Святослава вскоре прошёл и разум правителя взял вверх над эмоциями, а потому, может быть, он и не начал бы в Киеве полномасштабную резню инаковерующих. А вот на Дунае христианам действительно не повезло, и чтобы в этом убедиться, мы сравним два договора — Святослава и его отца Игоря. Почитаем, как русы клянутся в соблюдении этих важнейших документов. Итак, клятва людей Игоря: «Мы же, те из нас, кто крещен, в соборной церкви клялись церковью святого Ильи в предлежании честного креста и хартии этой соблюдать все, что в ней написано, и не нарушать из нее ничего; а если нарушит это кто-либо из нашей страны — князь ли или иной кто, крещеный или некрещеный, — да не получит он помощи от Бога, да будет он рабом в загробной жизни своей и да будет заклан собственным оружием.

А некрещеные русские кладут свои щиты и обнаженные мечи, обручи и иное оружие, чтобы поклясться, что все, что написано в хартии этой, будет соблюдаться Игорем, и всеми боярами, и всеми людьми Русской страны во все будущие годы и всегда» (Повесть временных лет).

А теперь как поклялись мужи Святослава: «Если же не соблюдем мы чего-либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо мною, будем прокляты от бога, в которого веруем, — в Перуна и в Волоса, бога скота, и да будем желты, как золото, и своим оружием посечены будем» (Повесть временных лет). Видите разницу — в войске Святослава к этому моменту христиан нет! И если это сопоставить с известием Татищева, то картина получается очень интересной.