Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета

В заключение апостол преподает нравственное назидание (5, 15-6). Жить как свободным по духу – это значит избегать дел греховных, дел плоти: прелюбодеяния, блуда, вражды, ссоры, зависти, ненависти, убийства, пьянства и т. п. и, наоборот, стремиться воспитывать в себе плоды духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание. Если мы живем по духу, то по духу и поступать должны. Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов (5, 25; 6, 1–2). Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость (6, 16).

§ 31. Послание к Ефесянам

Послание к Ефесянам удобно разделяется на две части. Первые три главы составляют догматическую часть, в которой апостол излагает основные догматы христианского вероучения, а последние три главы содержат нравоучение. Это послание Святой Афанасий называет катихизисом христианского учения.

В вероучительной части Послания апостол изображает величие благодеяния Божия людям, явленного в искупительных заслугах Сына Божия, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его (1, 7). Бог Отец все покорил под ноги Его (Иисуса Христа) и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его (1, 22). Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом… и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе… Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти… отчуждены (были) от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою (2, 4–6, 8, 11, 12, 13). Для того и приходил Господь в мир, чтобы в Лице Своем примирить с Богом все человечество: и иудеев, и язычников. Соединив в Себе Божество и человечество в одно лицо Богочеловека, Господь Иисус Христос Своими страданиями и смертью разрушил грех, стоявший средостением, преградой между Богом и людьми (2, 1-18). Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе (2, 19–21).

Выяснив таким образом Тайну воплощения Сына Божия и искупления Им всего рода человеческого, апостол говорит, что ему именно дана благодать возвещать эту Тайну Христову язычникам. Много скорбей терпит он от иудействующих за эту проповедь, но он не унывает и ефесян просит не скорбеть о нем. Его постоянная молитва к Богу лишь о том, чтобы те, кому он проповедует, утверждались в вере и любви ко Христу и уразумели превосходящую разумение любовь Христову (3-я гл.).