Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета

Тревогу филиппийцев о его участи в Риме апостол успокаивает извещением, что его заточение (узы) в Риме сильно содействовало успеху проповеди о Христе. Весть о пребывании апостола в заточении вскоре облетела весь Рим, и большая часть римских христиан, ободрившись узами апостола, стала безбоязненно проповедовать Слово Божие. Правда, некоторые проповедовали Христа не чисто, по любопрению, т. е. не искренно, по зависти и любви к спорам и даже с мыслью сделать неприятность апостолу, противнику их ложных мудрствований. Но что до того? Как бы ни проповедовали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться, потому что все же учение Христово распространяется в мире. А за себя апостол не боится: Я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью. Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение (1, 20–21). Если апостол и дорожит жизнью, то только для успеха и радости в вере обращаемых им в Христианство. И филиппийцам апостол внушает всегда жить достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру евангельскую и не страшитесь ни в чем противников (1, 27, 28). Филиппийцы дополняют радость о них апостола, если к единодушию и мужеству в исповедании веры прибавить взаимную любовь, проникнутую смиренномудрием, чтобы один почитал другого высшим себя и не о себе только каждый заботился, но и о других. У христиан должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. А Христос, будучи равен Богу, уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (2, 5–6).

Во время написания Послания судьба апостола в Риме не была еще решена, и апостол, зная тревогу о нем филиппийцев, обещает послать к ним верного сотрудника своего Тимофея, как только узнает о результате суда над собой у кесаря. Послание же это апостол пересылает с Епафродитом, который опасно заболел в Риме, но, по молитвам апостола, был помилован Богом, чтобы не прибавлять апостолу печаль к печали. Труд Епафродита, пришедшего к апостолу в Рим из Филиппин (около 1050 верст), чтобы утешить его в узах, апостол ценит весьма высоко и просит принять его в Господе со всякой радостью, и таких (самоотверженно служащих благовестию Христову) иметь в уважении (2, 29).