Постчеловек: глоссарий

Активные позиции феминистичности, таким образом, являются не просто носителями идей, они создают и генерируют инновации в областях, которые работают на гендерное равенство и этичное отношение к различиям. Объектно-ориентированное кодирование гендерного поведения, потребления и не-устойчивых практик в информационной экономике определяет точки внедрения феминистских активных позиций. При помощи тактики насыщения, спекуляции, дополнения кода (например, через API), перенаправления или ложной адресации [браузера], внедрения ошибок, изменения нормативного капиталистического поведения, производства позитивного спекулятивного контента и тенденциозных образов распространяется все больше феминистического контента, а все больше антифеминистического контента подвергается удалению путем сокращения его ресурсной базы. Целью этики феминизма является производство позитивных человеческих образов с созданием и применением законодательства, поддерживающего гендерное разнообразие и нулевую терпимость к насилию и дискриминации различий. Феминистические акции показывают, что открытые Фуко формы институционального субъекта, конституируемого собственной средой, больше не являются единственными способами существования. Кэтрин Хейлс ссылается на этот переход от действия, уравнивающего что-либо (например, перформативной приверженности заданной институциональной геометрии жизни), к текущему состоянию «материалистической информатики материальных, технологических, экономических и социальных структур, сделавших информационный век возможным» (Hayles, 1993: 148).

Генерация более этически ориентированного гендерного содержания в глобальной экономике означает создание новых видов деятельности, требующих новых источников ресурсов для их реализации. Феминистические акции можно дифференцировать по условиям, продолжительности, скорости и посредникам, обеспечивающим агентность их форм и концептов. Некоторые из них спекулятивны (как в случае утопических примеров применения технологий и их последствий или альтернативных миров у Харауэй). Другие активные позиции могут быть идентифицированы через политику (когда изменения в правительстве позволили изменить законодательство), сбор свидетельств (в случае общественных движений, действующих в интересах защиты прав людей всех гендеров, равенства в образовании, дополнения учебных программ материалом об этической ответственности), науку (акции-аффекты по результатам применения и проверки новых знаний, приводящие к положительным изменениям), теоретическую работу (новые формы изложения и/или ревизии истории феминизма). Активные позиции могут генерировать инновационные инструменты, в том числе кодексы профеминистической этики и новые виды феминистической коммуникации, противостоящие деструктивным действиям и капиталистическим идеологиям распределения, нацеленные решить повсеместно распространенные, искаженные вопросами гендера и расы проблемы неравенства или доминирующего в обществе насилия на гендерных и этнических основаниях. Активные позиции феминистичности предоставляют творческие и спекулятивные альтернативы для этических моделей жизни. Их ценность состоит в том, что они дают инструменты для анализа феминистической структуры данных в рамках материалистической информатики, а также способствуют формированию будущего, которое не управляется маскулинным высокомерием, движимым насилием и ненавистью, но вместо этого является продуктом позитивного и творческого принятия всех форм жизни.

См. также:Алгометрические исследования; Земля; Природокультуры; После интернета; Техничность; Гага-феминизм.

Фелисити Колман

(Перевод Глеба Коломийца)

Феминистская постгуманитаристика

Феминистская постгуманитаристика, осмысляя изменения ландшафта современных гуманитарных наук, занимается критическими и творческими исследованиями, обращающимся к изменению отношений между политическими животными более-чем-человеческого рода, телами, технологиями и окружающей средой в рамках междисциплинарных и постконвенциональных подходов (Asberg, 2008; Asberg and Braidotti, 2017). Термин «феминистская постгуманитаристика» можно отнести к постконвенциональным исследованиям, которые уже процветают по краям или за пределами привычных зон научного комфорта. Вне зависимости от наименований уже очевидно, что относительно человека в гуманитарных науках нет ничего очевидного или заранее данного.