Постчеловек: глоссарий

Серенелла Иовино

(Перевод Веры Федорук)

Экологии архитектуры

Переизобретение архитектуры больше не может обозначать возобновление стиля, школы, теории с призванием к гегемонии, оно означает пересборку архитектурного высказывания и в определенном смысле ремесла архитектора в современных условиях.

Как только целью архитектора вместо искусства строительных форм станет предложение услуг по раскрытию виртуального желания пространств, мест, траекторий и территорий, ему придется анализировать отношения индивидуальной и коллективной телесности, подвергая свой подход постоянной сингуляризации. Более того, ему нужно будет стать посредником между этими выведенными на свет желаниями и теми интересами, которым они мешают. Другими словами, ему придется стать художником и ремесленником проживаемого опыта чувственных отношений.

Guattari, 2013: 232

В отчаянной попытке угнаться за развитием современной медиакультуры архитекторы стремятся продлить существование более ранних представлений о культуре как репрезентации, чем о культуре как форме жизни (Lash, 2001: 107). Архитектуре еще только предстоит порвать с культурой как отражением, все еще глубоко укорененным в ее понятиях Утопии, Типа, Истории, Города, Геометрии, Ландшафта и Орнамента. Говорить об экологиях архитектуры означает отказаться от суждения в пользу опыта, отказаться от пропозиционального «знания что» в пользу непредикативного «знания как» (Ryle, 2009: 25–61; Райл, 1999: 34–69). Как писал в своей книге о Ницше самопровозглашенный эмпирик (то есть плюралист) Жиль Делёз, речь идет не об оправдании, но о «другой чувствительности… другом способе чувствования» (Deleuze, 1983: 94; Делез, 2003: 147). Если для того, чтобы мыслить иначе, нам нужно чувствовать иначе, значит, у дизайна городской среды нет иной цели, кроме как нас преобразить (Kwinter, 2014: 313). В то время как инженерное дело посвящено поиску решений, архитектура драматизирует проблему так, чтобы мы смогли случайно «наткнуться» на некий новый эмансипаторный потенциал (Kipnis, 2013). В конце концов, проблемы всегда получают заслуживающие их решения (Smith, 2012: 307).

Педагогика чувств