Постклассическая теория права. Монография.

Знаковая ситуация, как ее изобразил еще в XIX в. Г. Фреге[917], включает в себя связь трех элементов (так называемый «треугольник Фреге»): предмет (денотат, объем понятия) - знак (имя, слово) - понятие (десигнат, содержание понятия). Отношение знака и денотата образует значение знака; отношение знака к десигнату (понятию) есть выражение смысла, который заложен в понятии. Этот треугольник показывает, что мышление человека (его восприятие действительности) связано с предметами окружающего мира не прямо (непосредственно), а опосредовано, через знаки - заменители предметов. Особый интерес вызывает в этой связи представление о норме права как знаковосимволической реальности (норма, как упоминалось выше - это правило, зафиксированное в словесной форме). Норма права замещает собой правовую реальность, а ее восприятие предполагает оперирование со знаковой формой нормы права, но одновременно в соотнесении (это нельзя забывать) с фактической реальностью (фактическими отношениями - юридически значимым поведением).

Наиболее важный вопрос, который возникает в связи с семиотическим рассмотрением нормы права, является проблема означаемого (предмета). По мнению Н.В. Разуваева, как уже отмечалось, означаемым выступают ценности. Такой вывод представляется малоубедительным, тем более, что он никак не аргументирован в автореферате. На наш взгляд норма права выражает, прежде всего, фактическое поведение (например, обычай - это выражение традиционного поведения), имеющее юридическое значение. Поэтому правоотношения (и в генетическом, и в функциональном смысле) - референт нормы права. Другое дело, что эта связь - номинация или репрезентация - не прямое, зеркальное отражение. Более того, в современном постструктурализме (постмодернизме) наиболее радикальные сторонники этого направления утверждают, что за актом номинации вообще отсутствует какое-либо содержание (например, политические партии сегодня, и с этим можно отчасти согласиться, выражают сами себя, а не волю народа - социальной группы, - которой в эксплицитном виде вообще не существует). Знак (у Ж. Бодрийяра, Р. Барта, Ж. Деррида, Ж. Делеза) как и всякая структура первична по отношению к его содержанию, организуя (создавая) его по своему образу. Активность формы (структуры), на наш взгляд, конечно нельзя отрицать, как и невозможно элиминировать содержание, без которого знак просто не в состоянии воспроизводиться, а значит и существовать.

Более перспективен в этой связи подход, позволяющий соединить семиотико - семантический аспект (отношение системы материальных объектов, являющихся знаками, к обозначаемым объектам) с прагматическим. Так, Е.Д. Смирнова, совершенно верно предполагая, что язык (знак) является средством номинации, предлагает переформулировать «треугольник Фреге» следующим образом, для того, чтобы имело место понимание (перекодировка сигналов): производитель знака - знак - означаемое - воспринимающий знак. Такая схема учитывает «динамику» системы и позволяет говорить о ее традиционном или инновационном воспроизводстве, то есть более глубоко представить природу (в том числе диалогическую) нормы права.

О необходимости дополнения семантического треугольника прагматическим отношением «говорящий - слушающий» пишет Б.В. Марков: «На то или иное использование, применение высказываний, на то, что значения отсылают не только к идеям или понятиям, но и к действиям, координатором которых выступает язык, указывает прагматика. Общая схема прагматики строится на том обстоятельстве, что знаки употребляются и понимаются в определенном практическом контексте, в рамках социального жизненного мира. Они, конечно, отличаются от сигналов, вызывающих реакции непосредственно. Слова, которые мы слышим, могут восприниматься как команды, просьбы, советы, пожелания и т. п. Конечно, при этом они должны быть поняты. Стало быть, знаки проходят стадию понимания, и поэтому они не свободны от ментальных переживаний. Но важно и то, что понимание связано не только с внутренним, но и с внешним планом деятельности. Во-первых, оно не самодостаточно, а замкнуто в цепочку «знак—понимание—действие». Во-вторых, установление смысла в такой цепи не предполагает открытия идеи или сущности, как это предписывает теоретическая установка»[918].

Таким образом, норма права как знак отсылает к «фактическим» референтам через понятие или значение как способ употребления понятия - слова (по Л. Витгенштейну). В силу многогранности, полифиничности права, его референтность множественная и не может быть сведена к одному единственному привилегированному объекту. К референтам права следует отнести человека в его «юридической ипостаси», юридически значимые действия (практики) человека, его восприятия правовой реальности, включая знаки, к которым отсылают статьи нормативно-правовых актов (тем самым знак превращается в референт).