Постклассическая теория права. Монография.

В этой всеобщности принципа самоидентификации - корень справедливости (соответственно, равенства и неравенства). Отсюда и роль самоидентификации (целое) равенства в качестве общезначимого справедливого средства легитимации остальных (фактических различий в виде правомерных (правовых) неравенств. Самоидентификация целого - это равенство всех как членов целого “Мы”, противостоящих всем остальным (“не-Мы”, “Они” - см. работу Поршнева). В этом членстве всех в “Мы”, в равном соучастии в “Мы” - момент всеобщего равенства и момент права, основание справедливых, равных и общеобязательных норм для данного сообщества, включая признание всех остальных различий и, соответственно, неравенств внутри “Мы”. Принцип самоидентификации дифференцирует (дистанциирует) от внешних “не-Мы” и структурирует внутреннее состояние “Мы”».[1222]

Получается, что универсальность формального равенства (меры уравнивания) предшествует праву (в либертарном его смысле), она свойственна соционормативному регулированию как таковому и в разных исторических (добавлю - и социокультурных) контекстах наполняется разным содержанием. Критерий уравнивания - определения существенного и несущественного, от которого можно абстрагироваться, - является «голой абстракцией» и не может быть определен на все времена и для всех народов[1223]. Одновременно этот критерий полагает его признание населением - легитимность и выполнение им общесоциальной функции. Какой? Обеспечение (по возможности - развитие) существования социума.

Исходя из изложенного, представляется, что нет и не может быть жесткого противопоставления либертарного правопонимания и социолого-диалектического подхода Л.И. Спиридонова, а также феноменолого-коммуникативного А.В. Полякова и диалого-антропологического, развиваемого автором статьи. Право - это мера свободы, закрепляемая в норме права, основанная на признании ее населением (ее легитимности)[1224], воспроизводимая конкретными действиями индивидов и обеспечивающая нормальное функционирование (по возможности - развитие) социума.

2. Экономический анализ права: теоретико-методологические основания и перспективы научного направления

Экономический анализ права - одно из наиболее влиятельных и можно сказать модных сегодня направлений (или научно-исследовательских программ) исследования права (как права в целом, так и отдельных правовых явлений). Об этом можно судить по многочисленным публикациям, конференциям, преподаванию соответствующих курсов как за рубежом, так и в нашей стране[1225].

Оно представляет собой распространение экономических методов (или экономического мышления) на юридическую сферу общества и является междисциплинарным, «синтетическим» подходом[1226]. В связи со значимостью данного подхода для современной юридической науки представляется важным проанализировать его исходные положения и перспективы, прежде всего, в контексте постклассической эпистемологии, включающей методологию.