Постклассическая теория права. Монография.

Право, как уже отмечалось, является формой господствующей социальной связи, определяющей положение человека в обществе и обеспечивающая воспроизводство социального целого. В отличие от родоплеменного строя, где право закрепляло кровно - родственные отношения, в вождестве и ранних государствах (античных полисах, восточных деспотиях или средневековых княжествах) право оформляет прежде всего отношения территориального членства и принадлежность к определённому сословию. Именно это - рождение на данной территории - являлось первичным фактором социализации, отличающим «своих» - граждан - от «чужих» - не граждан и даже (по определению Аристотеля) «не совсем» людей, то есть варваров. Над этим - первичным - механизмом придания человеку социальных качеств надстраивается вторичный, закрепляющий человека за определённым сословием (социальной группой) и, тем самым, конкретизирующий его статус. Усложнение социальной структуры неизбежно требует и изменения формы права. Поэтому обычай заменяется законодательством - господствующей формой права (вместе с судебными прецедентами) раннегосударственного общества. Содержание же права - эквивалентность и формальное равенство, в принципе, остаётся неизменным.

В завершение этого вопроса заметим, что формирование ранней государственности и права идет различными путями в разных локальных цивилизациях. Можно выделить как минимум три основных ветви право- политогенеза: восточный, античный и европейский (феодальный). Для первого характерен внеэкономический способ принуждения крестьянских общин, сохраняющих достаточно широкую самоуправляемость. Второй - античный - отличается самоуправляющейся демократической формой организации полиса. Третий - европейский - характеризуется диффузией власти и собственности и договорным (хотя и неравноправным) оформлением отношений служебной зависимости, составляющей сути феодализма[575].

2.5. Формирование права индустриального общества

На рубеже позднего средневековья в Западной Европе мощно заявляет о себе новый тип социальной связи - обменный, существовавший до поры до времени вместе с отношениями территориального членства. Тут необходимо сделать важное уточнение. Несомненно, обменные отношения, в принципе, так же стары, как и человек. Для древнего общества характерен обмен женихов и невест, недостающих товаров и т.п. Однако не эти отношения сплачивали индивидов в социальное целое и носили эпизодический характер. Социальный субъектом обмена там выступал род. Только в условиях национального и мирового рынка обмен становится всеобщей связью между атомизированными индивидами. Его признаками становятся свобода личности, частная собственность, эквивалентность и формальное равенство, так сказать, в чистом виде.

Процесс формирования, укрепления и победы обменных отношений над остальными объективно способствует появлению нового качества права (при сохранении старой формы - законодательства) - быть мерой свободы. Это - признак права в собственном смысле слова, то есть современного права[576].

Становление обменных отношений, в свою очередь, обусловлен формированием новой системы ценностей, так как любое социальное изменение происходит вместе с трансформацией культуры. Большинство историков и философов выделяют три основных ценности, определяющих «лицо» европейской цивилизации: античное наследие в виде греческой философии и римского права, христианство и их синтез, из которого выкристаллизировался экспансионизм личного начала и склонность к инновациям. Формирование этих ценностей сопровождалось изменением социальной организации общества, обусловливая друг друга. Поэтому ценности европейской цивилизации необходимо рассматривать в контексте социальной структуры и ситуации эпохи. Особое значение в этой связи придается XII веку, который по праву называют «средневековым ренессансом»[577]. Именно в этот, весьма непродолжительный, период происходят кардинальные изменения в культуре средневековой Западной Европы, затронувшие самым непосредственным образом юриспруденцию, что дало основание Г, Берману утверждать, что западная правовая система начала складываться именно в это время. Следует заметить, что этот процесс не был предопределен или задан некими «объективными» предпосылками, а был скорее «счастливым стечением обстоятельств».