Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

Хейл называет коммунистический захват власти в России «неудавшейся антипатрональной революцией», где риторика разгрома господствующего царского режима завершилась тем, что новые элиты в итоге стали прибегать к патрональным практикам, воспроизводя их уже в новых формах[132]. Но это лишь часть правды. В действительности коммунистические режимы обновили все основные структуры докоммунистического периода, поскольку сам коммунизм, со всей присущей его установлению жестокостью, подразумевал полное слияние сфер социального действия. Упразднив частную собственность, частную сферу и автономные сообщества, тоталитарный коммунизм фактически объединил три сферы, которые укрепили первопричину базовых структур, а также описанные выше структуры общества и управления.

Тем не менее важно отметить, что навязанное коммунизмом слияние сфер отличалось от ранее существовавшего рудиментарного или полностью отсутствующего разделения сфер социального действия. Коммунизм, несомненно, прокладывал новый путь, посредством которого отсутствие разделения сфер, связанное с цивилизационными особенностями и традиционным укладом народов докоммунистического периода, было навязано сверху через государственное принуждение, чтобы создать общества, воплощающие утопические проекты коммунистических идеологов. Поэтому отправной точкой каждого коммунистического режима как такового была партия-государство, управляемая марксистско-ленинской идеологией. Как пишет Корнаи в знаменитом труде «Социалистическая система», из этого управляемого идеологией режима правления партии-государства следует (1) доминирующее положение государственной и квазигосударственной собственности и (2) преобладание бюрократической координации[133]. Поскольку эти последствия свидетельствуют о слиянии сфер, навязанном партией-государством, мы можем представить анализ Корнаи в наших терминах, а также расширить его, добавив такие измерения, как структуры управления и личные отношения. Таким образом, мы можем обрисовать внутреннюю логику коммунистических режимов аналогично базовым структурам докоммунистических стран (Схема 1.3).

Схема 1.3: Внутренняя логика коммунистических режимов. Темно-серый цвет обозначает первопричину, серый – вытекающий из нее тип личных отношений, а светло-серый – институциональные последствия. Переработанный материал на основании: Корнаи Я. Социалистическая система.

В отличие от традиционных и феодальных структур докоммунистических обществ при коммунистическом режиме происходит бюрократизация. Это сказывается на личных отношениях следующим образом:

• Формальные (бюрократические) сети. Поскольку основным средством коммунистического переустройства общества являлось государство, был создан обширный аппарат принуждения, по отношению к которому люди находились в подчиненном положении, лишившись свободы в пользу центрального планирования через формальные бюрократические каналы. Преемственность между этой общественной структурой и традиционными феодальными сетями хорошо иллюстрируют региональные партийные секретари СССР, которые не ликвидировали патрональные сети, а культивировали их в качестве центральных акторов. Как объясняет Хейл, «региональные ‹…› партийные секретари, знаменитые „советские префекты“ ‹…› были незаменимым ядром в наиболее важных сетях, создавая и развивая огромные массивы неформальных отношений со всеми, кто готов обмениваться услугами, когда возникает такая необходимость»[134]. Как показывает приведенный пример, даже неформальные сети возникали в рамках формальной структуры, которая определяла, кто имеет доступ к власти и ресурсам в системе. Важность патронажа, которая обеспечила ему долгую жизнь, заключалась в том, что люди при коммунистических режимах стремились преодолеть товарный дефицит, который был системным последствием бюрократической координации в экономике[135].