Читаем Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1 полностью

Патронально-клиентарные отношения (патрональная связь) – это тип связи между акторами, при которой их взаимодействие происходит через вертикаль подчинения, предполагающую безусловность власти, а также ее неравное распределение. В патронально-клиентарных отношениях один из участников – клиент – является вассалом (то есть подчиненным) другого – патрона. Патрональная связь – это принудительные отношения, которые не подразумевают свободного выхода (а часто и свободного входа).

Добровольные отношения (непатрональная связь) – это тип связи между акторами, при которой их взаимодействия основаны на принципе равенства всех сторон, то есть происходят горизонтально. В добровольных отношениях нет вассальной зависимости (то есть подчинения), стороны не подчиняются друг другу. Непатрональная связь – это (добровольные) отношения без принуждения, предусматривающие свободный выход, а также свободный вход.

В противопоставлении вертикали и горизонтали, на которое мы опираемся в наших определениях, первая относится к вассальной зависимости, субординации и асимметричным отношениям, тогда как вторая – к их отсутствию. Здесь мы руководствовались введенными выше понятиями принуждения и добровольности, к которым мы присовокупили аспект свободного выхода из отношений (сети). Этот аспект определяет, столкнутся члены сети с принуждением, если попытаются покинуть ее (несвободный выход), или нет (свободный выход) [♦ 6.2.1]. Хотя добровольные отношения также могут быть иерархическими, они предполагают свободные вход и выход, тогда как патронализм подразумевает тираническую иерархию без возможности свободного входа и выхода.

Формальность и неформальность мы определяем следующим образом:

Формальность – это характерное свойство социальных связей, закрепленное юридически и признаваемое обществом. Иными словами, институт, то есть набор ограничений, придуманных обществом для структурирования социальных взаимодействий, будет считаться формальным, если его правила прописаны в соответствии с действующим законодательством и легко доступны в таком виде для большинства населения.

Неформальность – это характерное свойство социальных связей, не закрепленное юридически и не проявляющееся открыто и публично. Другими словами, институт, то есть набор ограничений, придуманных обществом для структурирования социальных взаимодействий, будет считаться неформальным, если его правила не прописаны в официальных источниках и, соответственно, не представлены в таком виде большинству населения (поэтому его правила могут совпадать с действующим законодательством, а могут вступать с ним в противоречие).

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги