Читаем Постнеклассическое единство мира полностью

92. Вертгеймер М. О гештальттеории // Хрестоматия по истории психологии. М.: Изд-во МГУ, 19 80.

93. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. М.: Прогресс, 1987.

94. Визгин В. П. Идея множественности миров. М.: ЛКИ, 2007.

95. Визгин В. П. Мир // [398] Т. 2.

96. Виллер Э. А. Учение о Едином в античности и средневековье. СПб.: Алетейя, 2002.

97. Вильямс Дж. Д. Совершенный стратег. М.: Советское радио, 1960.

98. Винни Пух и философия обыденного языка. М.: Гнозис, 2010.

99. Вирно П. Грамматика множества. М.: Ад Маргинем Пресс, 2013.

100. Виртуалистика: экзистенциальные и эпистемологические аспекты. М.: Прогресс-Традиция, 2004.

101. Виртуальная реальность в психологии и искусственном интеллекте. М.: Российская Ассоциация искусственного интеллекта, 1998.

102. Виртуальная реальность. Философские и психологические проблемы. М.: Прогресс-Традиция, 1997.

103. Виртуальные реальности и современный мир. М.: Институт Человека РАН, 1997.

104. Витгенштейн Л. Культура и ценности // Даугава, 1992, № 2.

105. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // [110]

106. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Избранные работы. М.: Территория будущего, 2005.

107. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М.: Канон+, 2008.

108. Витгенштейн Л. О достоверности // [110]

109. Витгенштейн Л. Философские исследования // [110]

110. Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. I. М.: Гнозис, 1994.

111. Возможные миры и виртуальные реальности. М.: Институт сновидений и виртуальных реальностей, 1995.

112. Волков В. Слова и поступки // Социологическое обозрение. Т. 8. № 1. 2009.

113. Волков В. В. «Следование правилу» как социологическая проблема // Социологический журнал, 199 8, № 3/4.

114. Волков В. В., Хархордин О. В. Теория практик. СПб.: Изд-во ЕУСПб, 2008.

115. Воннегут К. Малый Не Промах. М.: Радуга, 1988.

116. Вселенная, астрономия, философия. М.: Изд-во МГУ, 1988.

117. Выготский Л. С. Мышление и речь // [118] Т. 2.

118. Выготский Л. С. Собрание сочи нений. В 6 т. М.: Педагогика, 1982–1984.

119. Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии // Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. М.: Республика, 1994.

120. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991.

121. Гадамер Г.-Г. О круге понимания // [120]

122. Гадамер Г.-Г. Философские основания ХХ века // [120]

123. Гадам ер Х.-Г Истина и метод. М.: Прогресс, 1988.

124. Гайденко П. П. Единое, единство // [398] Т. 2.

125. Гайденко П. П. История греческой философии в ее связи с наукой. М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2000.

126. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. М.: Наука, 1980.

128.. Галанина К. Э. Проблема следования правилу в эпистемологии: характер знания и трансформация концепта субъекта: дис. … канд. филос. наук (специальность 09.00.01 – онтология и теория познания). М.: МГУ, 2012.

129. Галковский Д. Бесконечный тупик. Изд. 2-е, испр. и доп. М: Самиздат, 1998.

130. Гаспаров М. Л. Записи и выписки. М.: Новое литературное обозрение, 2008.

131. Гаспаров М. Л. Историзм, массовая культура и наш завтрашний день // Вестник истории, литературы, искусства. Т. 1. М.: Собрание; Наука, 2005.

132. Гаспарян Д. Э. Введение в неклассическую философию. М.: РОССПЭН, 2011.

133. Гачев Г. Героический энтузиазм философии // [380]

134. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. М.: Советский писатель, 1988.

135. Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. В 3 кн. СПб.: Наука, 1993–1994.

136. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. В 3 т. М.: Мысль, 1970-1972.

137. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб.: Наука, 1997.

138. Гегель Г. В. Ф. О преподавании философии в университетах // Работы разных лет. В 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1970.

139. Гегель Г. В. Ф. Философия религии. В 2 т. М.: Мысль, 1975–1977.

140. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. В 3 т. М.: Мысль, 1974–1977.

141. Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М. Наука, 1989.

142. Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М.: Прогресс, 1987.

143. Гессе Г. Игра в бисер // Избранное. М.: Радуга, 1984.

144. Гёте И. В. Избранные философские произведения. М.: Наука, 1964.

145. Гибсон У. Нейромант // Гибсон У. Нейромант. М.: АСТ; СПб.: Terra Fantastica, 19 97.

146. Гибсон У., Стерлинг Б. Машина различий. Екатеринбург: У-Фактория, 2002.

147. Гиренок Ф. И. Метафизика пата. М.: Лабиринт, 1995.

148. Гиренок Ф. И. Удовольствие мыслить иначе. М.: Академический Проект, 2010.

149. Гиренок Ф. И. Ускользающее бытие. М.: ИФРАН, 1994.

150. Гиренок Ф. И. Экология. Цивилизация. Ноосфера. М.: Наука, 1987.

151. Гностики. Киев: Уцимм-пресс, 1997.

152. Говердовский В. И. Коннотемная структура слова. Харьков: Выща школа, изд-во ХГУ, 1989.

153. Гоготишвили Л. А. Непрямое говорение. М.: Языки славянских культур, 2006.

154. Гофман И. Анализ фреймов. М.: Институт социологии РАН, 2003.

155. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. М.: Канон-Пресс-Ц; Кучково поле, 2000.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фигуры Философии

Эго, или Наделенный собой
Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди». Как текст Августина говорит не о Боге, о душе, о философии, но обращен к Богу, к душе и к слушателю, к «истинному философу», то есть к тому, кто «любит Бога», так и текст Мариона – под маской историко-философской интерпретации – обращен к Богу и к читателю как к тому, кто ищет Бога и ищет радикального изменения самого себя. Но что значит «Бог» и что значит «измениться»? Можно ли изменить себя самого?

Жан-Люк Марион

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Событие. Философское путешествие по концепту
Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве.Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Славой Жижек

Философия / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Совершенное преступление. Заговор искусства
Совершенное преступление. Заговор искусства

«Совершенное преступление» – это возвращение к теме «Симулякров и симуляции» спустя 15 лет, когда предсказанная Бодрийяром гиперреальность воплотилась в жизнь под названием виртуальной реальности, а с разнообразными симулякрами и симуляцией столкнулся буквально каждый. Но что при этом стало с реальностью? Она исчезла. И не просто исчезла, а, как заявляет автор, ее убили. Убийство реальности – это и есть совершенное преступление. Расследованию этого убийства, его причин и следствий, посвящен этот захватывающий философский детектив, ставший самой переводимой книгой Бодрийяра.«Заговор искусства» – сборник статей и интервью, посвященный теме современного искусства, на которое Бодрийяр оказал самое непосредственное влияние. Его радикальными теориями вдохновлялись и кинематографисты, и писатели, и художники. Поэтому его разоблачительный «Заговор искусства» произвел эффект разорвавшейся бомбы среди арт-элиты. Но как Бодрийяр приходит к своим неутешительным выводам относительно современного искусства, становится ясно лишь из контекста более крупной и многоплановой его работы «Совершенное преступление». Данное издание восстанавливает этот контекст.

Жан Бодрийяр

Философия / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия