Читаем Постнеклассическое единство мира полностью

386. Налимов В. В., Дрогалина Ж. А. Реальность нереального. М.: Мир идей, 19 95.

387. Нанси Ж.-Л. Бытие единичное множественное. Минск: Логвинов, 2004.

388. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. М.: Наука, 1984–1985.

389. Неизвестный Э. И. О синтезе искусств // Вопросы философии, 1989, № 7.

390. Никифоров А. Л. О месте «основного вопроса философии» в системе философского знания // Диалектика фундаментального и прикладного. М.: Наука, 1989.

391. Никифоров А. Л. Структура и смысл жизненного мира человека. М.: Альфа -М, 2012.

392. Николай Кузанский. Игра в шар // [394] Т. 2.

393. Николай Кузанский. Об ученом незнании // [394] Т. 1.

394. Николай Кузанский. Сочинения. В 2 т. М.: Мысль, 1979–1980.

395. Никулин Д. В. Единое и многое // [230] Книга первая. Философия древности и средневековья.

396. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. М.: Культурная революция, 2005.

397. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни // Сочинения. В 2 т. М.: Мысль, 1996.

398. Новая философская энциклопедия. В 4 т. М.: Мысль, 2000–2001.

399. Новейший философский словарь. Минск: Книжный Дом, 2003.

400. Носов Н. А. Виртуальная реальность // Вопросы философии, 1999, № 10.

401. Онтология. Тексты философии. М.: Академический Проект; Фонд «Мир», 2012.

402. Орбел Н. Ecce Liber. Опыт ницшеанской апологии // [396]

403. Ортега-и -Гассет Х. Нищета и блеск перевода // Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия. М.: Наука, 1991.

404. Остер Г. Вредные советы. М.: АСТ, Астрель, 2012.

405. Остин Дж. Как производить действия при помощи слов // Избранное. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999.

406. Остин Дж. Перформативные высказывания // Остин Дж. Три способа пролить чернила. СПб.: Алетейя; Изд-во СПбГУ, 2006.

407. Папуш М. Психотехника внутренней свободы. М.: Академический Проект, 2020.

408. Папуш М. Психотехника экзистенциального выбора. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001.

409. Папуш М. П. Основания экзистенциальной психотехники. URL: http://www.papush.ru/additional/179-2009-03-11-14-35-23 (доступ дата)

410. Паркер Б. Мечта Эйнштейна: В поисках единой теории строения Вселенной. СПб.: Амфора, 2000.

411. Паркинсон С. Н. Законы Паркинсона. М.: Прогресс, 1989.

412. Патнэм Х. Разум, истина и история. М.: Праксис, 2002.

413. Патнэм Х. Ф илософия сознания. М.: Дом интеллектуальной книги, 1999.

414. Пелевин В. Чапаев и Пустота. М.: Вагриус, 1996.

415. Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. М.: Языки русской культуры, 1998.

416. Переломов Л. С. Конфуций. «Лунь Юй». М.: Восточная литература, 2001.

417. Переслегин С. Новые карты будущего. М.: АСТ; СПб.: Terra Fantastica, 2009.

418. Переслегин С. Того, что достаточно для Геродота, мало для Герострата… // [299]

419. Переслегин С. Б. Самоучитель игры на мировой шахматной доске. М.: АСТ; СПб.: Terra Fantastica, 2005.

420. Петров Ю. А. Теория познания: научно-практическое значение. М.: Мысль, 1988.

421. Петряков А. М. Сальвадор Дали. Божественный и многоликий. М. – СПб.: Питер, 2008.

422. Питер Л. Дж. Принцип Питера. М.: Прогресс, 1990.

423. Платон. Парменид // Собрание сочинений. В 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1993.

424. Пригожин И., Стенгерс И. Время. Хаос. Квант. М.: Прогресс, 1994.

425. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М.: Прогресс, 1986.

426. Прист С. Теории сознания. М.: Идея- Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000.

427. Пропп В. Морфология сказки. Л.: Academia, 1928.

428. Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. В 10 т. М. – Л.: Изд-во АН СССР, 1950.

429. Пьеге-Гро Н. Введение в теорию интертекстуальности. М.: Издательство ЛКИ, 2008.

430. Райнах А. Собрание сочинений. М.: Дом интеллектуальной книги, 2001.

431. Ранер К. Единство // [401]

432. Рассел Б. Философия логического атомизма. Томск: Водолей, 1999.

433. Рашкофф Д. Медиа вирус! М.: Ультра. Культура, 2003.

434. Регев Й. Коинсидентология: краткий трактат о методе. СПб.: Транслит, 2015.

435. Регев Й. Невозможное и совпадение: О революционной ситуации в философи и. Пермь: Гиле Пресс, 2016.

436. Реутин М. Ю. Мистическое богословие Мастера Экхарта. М.: РГГУ, 2011.

437. Риккерт Г. О понятии философии // Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М.: Республика, 1998.

438. Риккерт Г. Ценность и действительность // Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М.: Республика, 1998.

439. Роджер с К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Издательская группа «Прогресс», Универс, 1994.

440. Рожанский И. Д. История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи. М.: Наука, 1988.

441. Рожанский И. Д. Развитие естествознания в эпоху античности. М.: Наука, 1979.

442. Розов М. А. Основные положения теории социальных эстафет // Розов М. А. Философия науки в новом видении. М.: Новый хронограф, 2 012.

443. Розов М. А. Проблема ценностей и развитие науки // Наука и ценности. Новосибирск: Наука, 1987.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фигуры Философии

Эго, или Наделенный собой
Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди». Как текст Августина говорит не о Боге, о душе, о философии, но обращен к Богу, к душе и к слушателю, к «истинному философу», то есть к тому, кто «любит Бога», так и текст Мариона – под маской историко-философской интерпретации – обращен к Богу и к читателю как к тому, кто ищет Бога и ищет радикального изменения самого себя. Но что значит «Бог» и что значит «измениться»? Можно ли изменить себя самого?

Жан-Люк Марион

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Событие. Философское путешествие по концепту
Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве.Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Славой Жижек

Философия / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Совершенное преступление. Заговор искусства
Совершенное преступление. Заговор искусства

«Совершенное преступление» – это возвращение к теме «Симулякров и симуляции» спустя 15 лет, когда предсказанная Бодрийяром гиперреальность воплотилась в жизнь под названием виртуальной реальности, а с разнообразными симулякрами и симуляцией столкнулся буквально каждый. Но что при этом стало с реальностью? Она исчезла. И не просто исчезла, а, как заявляет автор, ее убили. Убийство реальности – это и есть совершенное преступление. Расследованию этого убийства, его причин и следствий, посвящен этот захватывающий философский детектив, ставший самой переводимой книгой Бодрийяра.«Заговор искусства» – сборник статей и интервью, посвященный теме современного искусства, на которое Бодрийяр оказал самое непосредственное влияние. Его радикальными теориями вдохновлялись и кинематографисты, и писатели, и художники. Поэтому его разоблачительный «Заговор искусства» произвел эффект разорвавшейся бомбы среди арт-элиты. Но как Бодрийяр приходит к своим неутешительным выводам относительно современного искусства, становится ясно лишь из контекста более крупной и многоплановой его работы «Совершенное преступление». Данное издание восстанавливает этот контекст.

Жан Бодрийяр

Философия / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия