Читаем Потоки горные полностью

- Видите, я прямо однажды возьми и спроси его. А почему, Николаевич, вот так и так жизнь ваша? И в глазах его прочесть могла тайну. Он имел загадочные переживания. Прямо он не говорит. Знаете, только улыбается, как мать добрая детишкам, которые хотят много знать. Но я знаю, я все поняла. Меня не проведешь! - И наливала Анна опустевшие чашки горячим чаем, на лице её румянец играл, от чая ли, а может быть по причине её превосходства над другими, которые загадочного понять не могли и почитали её за превосходство даров. Ведь Аннушка милая, добрая сестра во Христе. О гостеприимстве её все знают, хотя она и знает все новости, но не клевещет, не злорадствует. Она сочувствует и молится о скорбящих.

Он из княжеского рода. Скрывает свое происхождение среди верующих, чтобы не смущать их, - допускали мысль одни. До принятия Евангелия в сердце свое он пережил несчастную любовь и вот потонул в служении ближним, забывая себя и житейские неудачи свои, - думали другие. Но Анна Штучкина настаивала на своем убеждении, - Грановский, подобно an. Павлу и другим мужам Библии, решил быть угодником Божиим. Он избрал себе Христа и одиночество, чтобы эту радость жизни во Христе ничем не нарушить, не искалечить её. В духовных размышлениях и труде для Господа он много раз больше имеет счастья и мира, нежели другие, .которых житейская суета и скорбь заедают и часто расстраивают душу.

- Так он и намекнул мне. Анна Феодосьевна, говорит, поймите меня правильно: жизнь так коротка здесь на земле, а труда для Христа так много. Свеча горит не для себя, а для других. Пусть и я сгорю, как свеча в темном уголке Божием - И улыбнулся так ласково, что мне даже больно и стыдновато стало, что такими вопросами побеспокоила его светлую душу. Говорю вам правду, он как подвижник Божий настоящий. Не в лесу спрятался, не в пещере какой, а светит другим светом Христовым. - Аннушка сияла от мысли, что путь Господень так приятен и идущие им имеют силу свыше, для всех переживаний жизни.

Беседа продолжалась на другие темы, разбирали библейские вопросы, пели гимны и, вообще, имели чистое христианское общение. Один из братьев как-то мельком заметил, что Николай Николаевич иногда во время проповеди неожиданно кладет руку на левую часть своей груди или пониже немного. Потом принимает её. Почти никто не обратил на это внимания, - привычка, дескать, у всякого служителя Господня есть, в теле же они. Один руками машет во время проповеди слишком много, другой руку в кармане держит зачем-то. А иной кротко протянет иногда руку вперед, как бы подает хлеб голодным: возьмите, это вам. Значит, привычка и у брата Грановского.

Однако, толки эти возобновились и усилились, когда стало известно, что Грановский уезжает в далекую Южную Америку для проповеди Евангелия среди наших поселенцев и среди индейцев, в девственных лесах той страны.

Зачем он это делает? Там есть другие, помоложе бы миссионеры ехали туда. Он нужен здесь в округе С., его любят все и почитают. Он так пламенно говорит слово Божие, душу свою изливает, другие души зажигаются. Вот такое придумал! Некоторые из верующих хотя были опечалены, но покорно смирились и говорили: если Господь его зовет туда, кто может противиться и думать о себе? И говорила Анна Штучкина благоговейно, - сказала же я вам, что он со свечой себя сравнил. Вот почему и едет туда, где потемнее, чем здесь... Света там больше надо...

Однажды весной брат Грановский трогательно простился с церковью в округе С. и отправился с той же улыбкой любви в джунгли Южной Америки, окруженный многими молитвами любивших его.

Годы бежали, как дни. Бежали быстро для верующих округа С. и для миссионера Грановского в джунглях чужой страны. Индейские дети оказались такими же восприимчивыми для Евангелия, как и белые. И он любил их, как отец. Индейцы язычники чувствовали, что белый человек любит их, что он принес им какую-то тайну счастья, что новый Дух ту тайну им откроет и все они будет счастливы, хорошие и жизнь их будет радостная.

Потом встретил Николай Николаевич своих скитальцев, родных по языку, и как не любить и не служить им от всей души! Столько горя они пережили и к новым испытаниям пришли в чужую страну. Глубже и глубже шел в воды благодати Грановский и все больше и больше погружался в тяжелое служение, чаще неожиданно его правая рука касалась левой стороны его стройного тела, но верующих из округа С. там не было, и никто этого не замечал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство