Повесть о прекрасной Отикубо. Записки у изголовья. Записки из кельи (сборник)

Дадзайфу– большая административная область на юге Японии. Включала в себя острова Кюсю, Ики и Цусима.

Путник идет вдаль… – Перефразированная строка из «Поэмы о рассвете» китайского поэта Цзя Дао (ок. 793–865).

…осенний вихрь, «прочесывающий травы на полях… – «новаки». Для ветра в разные времена года в Японии существует много названий, весьма употребительных в поэзии.

«О, этот горный ветер!»– Строка из стихотворения известного поэта IX в. Фунъя-но Ясухидэ, который считался одним из шести «Гениев поэзии». Содержится в разделе «Осень» антологии «Кокинсю». Он дыханьем своим // Губит осенние травы, // Ветки деревьев крушит. // О, этот горный ветер // Бурей можно назвать».

Рёдзэн– гора к востоку от Киото, где находился чтимый буддийский храм. Название этой горы похоже на слово «Рёдзюсэн», как по-японски именуется «Орлиная гора», на которой Шакья-Муни читал свои проповеди.

«Сутра Лотоса»и т. д. – Перечисляются буддийские книги (сутры). «Алмазная сутра» – часть Праджна-парамита сутра ( санскр.).

Фугэн– бодхисаттва Самантабхадра ( санскр.), обычно изображается сидящим на белом слоне по правую руку от Будды.

«Благодетельные цари – Нио»– два царя, божества-дэва индийской мифологии, вошедшие в буддийский пантеон как боги-хранители. Статуи царей Нио воинственного и грозного вида помещались по обе стороны ворот, ведущих в буддийский храм.

Каннон. – Иногда изображается, как подательница щедрот, многорукой, держа в руке колесо, исполняющее желания.

Якуси– Будда, исцеляющий от страданий, покровитель медицины.

Бодхисаттва Мироку– Майтрея ( санскр.), Будда грядущих времен.

Дзидзо– бодхисаттва Кшитигарбха ( санскр.) – буддийское божество, охраняющее детей и путников, оказывающее милосердие в аду. Статуи его ставились на дорогах. Популярный персонаж японских сказок.

Мандзю– бодхисаттва Манджушри ( санскр.), божество мудрости. Изображается сидящим на льве по левую руку от Будды.

«Неколебимый владыка»– Фудосон (Фудо-мёо) – грозное божество устрашающего вида, сидящее с мечом в руке посреди языков пламени. Бог-защитник, отгоняющий злых демонов. Вэньсюань(«Изборник» – большой свод китайских стихов и прозы (IV в. до н. э. – VI в.). Составлен царевичем Сяо Туном около 530 г. Знакомство с этой антологией было обязательным для образованных японцев. Помещенные в ней произведения считались непререкаемыми образцами хорошего стиля.

Синьфу– «Фу» – особый жанр в древней китайской классической литературе: поэма в прозе (рифмованная). «Синьфу» – новый стиль фу. Возможно, речь идет о новых сочинениях в этом стиле.

«Записки о пяти императорах»– первый раздел «Исторических записок» Сыма Цяня о мифических правителях древнего Китая.

«Сумиёси» и т. д. – Перечисляются романы, популярные в конце X в. До нашего времени дошел только роман «Дуплистое дерево» («Уцубо-моногатари»).

Дхарани( санскр.) – молитвенные формулы, разные у разных буддийских сект, призывы к божествам и т. д.

Пляска страны Суруга– народный танец восточной провинции Суруга. Изображал, как небесная фея спускается на землю.

Пляска «Мотомэго»– народный танец восточных провинций, мимически изображал сцену из легенды.

«Пляска мира». – Танец заимствован из танского Китая. Его исполняли четыре танцора в военных доспехах.

Танец птиц. – Родина этого танца – Индия. Исполняли его четыре девочки в одеждах из перьев, изображавшие райских птиц с лицом девы.

Пляска «Голова коня»– танец аннамского происхождения. Танцор надевал маску коня.

«Пляска на согнутых ногах»и пляска «Корейское копье»– танцы, заимствованные из Кореи.

Мелодия «Оживленные ароматы». – Заимствована из Индии; лад «Трель соловья» – из Китая.

Мелодия «Лотос первого министра». – Родилась в Китае.

Поперечная флейта. – Существовало несколько разновидностей флейт. Наиболее распространенной была бамбуковая флейта с семью отверстиями. Хорошая флейта считалась величайшей драгоценностью.

Флейта-сёили со ( кит. шэн) – бамбуковая флейта из семнадцати стволов разной длины, губной органчик.

Бамбуковая флейта-хитирики– инструмент музыки гагаку, с резким, пронзительным тембром.

Помню, однажды во время празднества Камо… – Имеется в виду «Риндзи-но мацури» – чрезвычайный праздник в последний день Петуха одиннадцатой луны.

В священном храме Камо… – Танка из раздела «Любовь» антологии «Кокинсю». Два последних стиха гласят: «Нет ни единого дня, чтоб о тебе я не думал».

Завязки из белого хлопка (юдасуки). – Их носили на синтоистских праздниках.