Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

11. Он знает, что он слепец. Он знает, что он невежественный, что он пока ещё ничего не умеет. Ну и что?! Жизнь дана Богом. И человек помнит, что Отец ждёт от него великих деяний!

12. Но ежели вы опираетесь на своё неумение, часто говорите о своих горестях, о своих несчастьях, — вы будете подобны тому несчастному, который строит дом свой на песке.

13. Стоит разлиться дождям, рекам, подуть ветрам — и дом рухнет. Падение его будет великое.

14. Вам же говорилось, что дом предстоит строить на камне. И дом этот устоит при любых непогодах.

15. А камень ваш — это умение опереться на стремление.

16. Ваша истина — это устремлённость сотворить то, что открывается пред вами Богом.

17. Сливайтесь полнее с Истиной. Сливайтесь полнее с Тем, Кто приходит к вам с Силою Отца Своего!

Помните Имя Его!

18. Однажды говорилось вам: тот, кто призовёт Имя Моё, спа­сён будет!

19. В трудную минуту вспомните, призовите, слейтесь душою своею, и сила будет в вас великая!”

20. В Москве путники остановились у Виктора и Ирины. У тех, кто первым более двух лет назад открыл двери дома своего пред Сыном Человеческим,

21. Когда пригласил хозяин дома в Москву Пророка из Сибири, стремящегося, по дошедшим до Виктора сведениям, к возведению в тайге храма Единой религии.

22. И хотел Виктор для исполнения собственных замыслов, которые, на его взгляд, должны были стать спасительными для жизни России, собрать под своим началом всех тех, кто пытался нести собой истину, какими бы именами сам себя при этом подобный носитель ни называл.

23. Виктор был художником, постигающим Мир Вселенной, Мир великого Творца.

Индуизм, труды Е.Блаватской и Е.Рерих были основой его миропонимания.

24. Часто он пытался давать советы Виссариону, предполагая, что более зрелый возраст и больший философский опыт позволяют ему это делать.

25. Виссарион смиренно слушал, опустив голову.

26. Главным стремлением Виктора, в понимании Вадима, слышавшего не раз его взгляд на мир, было создание храма единства религий, в котором могли бы сосуществовать все религии, принимая друг друга и творя молитву единую, которая включала бы в себя все основные молитвы и мантры мировых религий.

27. Но не принимал он основных Таинств, принесённых ныне Виссарионом и неведомых доселе. Ибо был уже заполнен разум его знаниями многими, которые были дороги ему.

Сердцем же его влекло к Сыну Человеческому.

28. И что окажется сильнее — сердце или разум, не желающий расставаться с немалым накопленным опытом и обычным человеческим желанием корректировать своим пониманием действия Истины, — покажет лишь время.

29. Ирина же, жена Виктора, добрая, искренняя женщина, наполненная материнской заботой, не только всем сердцем тянулась к Учителю, но и принимала Его как Сына Божиего, и любила Его.

30. И были рядом с Учителем в доме сем пред дорогой дальней Владимир, Александр Сахалинский, Владимир Якутянин и Вадим.

31. Часто к ним приходила Мария, занимавшаяся с большим старанием оформлением выездных документов в Израиль.

32. В дни перед отъездом были встречи многие с жаждущими Слова Истинного.

33. Из Петербурга приехал Николай, дабы задать Учителю вопросы об искусстве и культуре для первого номера новой газеты, которую возжаждали издавать последователи Свершения в северной российской столице.

34. И молвил Сын Человеческий в разговоре с Николаем: “Воистину скажу вам, что те достижения в искусстве и культуре, которые были на этой Земле, достигались в прекрасную эпоху Возрождения, конечно же, прекрасны, но это очень малое.

35. Вас ждёт гораздо большее на основе великого духовного полёта, как было заповедано вам Богом. Гармонию духовности и культуры теперь уже вам постигать.

36. Но сначала помните: надлежит родиться душою”.

37. “Но когда человек берёт перо или кисть, он ведь не знает, родился ли он душой, он творит, потому что не может иначе”, — сказал Николай.

38. “Конечно. Он берёт кисть сознательно, когда чувствует потребность излить мир свой.

39. Но до этой черты он появляется в лоне колыбели материнской.

40. И ежели мать окутывает его своим духовным миром, любовью, молитвою, ежели с первых шагов приучает его понимать веру Богу, то, конечно же, расцвет его наступит всегда вовремя.

41. И когда появится порыв взять кисть в руки, он создаст удивительное и неповторимое, ибо оно изначально уже, даже не имея совершенных форм, будет источать удивительное благоухание от своей основы.

42. Это сейчас с вас и начнётся. И так как вы уже и творите кистью, и тут же взялись постигать духовное, то многое будет пока перемешиваться, порой несуразно, но, тем не менее, устремлённость постигать духовное со временем поставит всё на своё место.

43. И ваши дети уже будут рождаться в лоне вашей духовной силы, и всё будет происходить как должно”.

44. “А что Ты мог бы отметить из того, что было создано человечеством до сего времени?” — спросил Николай.

45. “Создано... Почти ничего ещё не было создано. Удивительное духовное сокровище пока ещё сокрыто в вас, и вы призваны явить его Мирозданию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература