Читаем Повествование от Вадима том 1 полностью

84. Учитель поблагодарил за приглашение и сказал, что Его приход в театр возможен; но если где-то прострётся рука молящего о помощи, то Он пойдёт туда, где в этой помощи будут больше нуждаться...

85. И пришли к Сыну Человеческому на встречу долгожданную епископ автокефальной православной церкви Феодор и иеромонах Антоний.

86. Однажды в своей истории православная церковь возымела самостоятельную автокефальную ветвь, коя не принимала участия в политике и прочих государственных делах, желая сохранить чи­стоту веры...

87. И обнялись пришедшие ­­с Виссарионом, и обрадовались встрече.

88. Феодор уже был знаком с книгой “Слово Виссариона” и говорил, что со страниц этой книги звучит Истина.

89. И было дано Феодору видение в духе, где узрел он Волю Бога: сотворить вместе с Виссарионом в день Входа Господня в Иерусалим праздничное служение и свершить помазание Виссариона яко святого пророка Божиего.

90. “Мы будем ждать Вас завтра, в день праздничный, в нашем скромном храме”, — сказал Феодор.

91. И ответил Сын Человеческий, что если есть на то Воля Бога, то Он придёт.

92. Епископ же возрадовался, назвав сей день великим. “Сегодня на Небесах свершается великое Таинство: Вход Господень в Небесный Иерусалим”, — сказал Феодор, когда выходил от Сына Человеческого.



Глава 15


   Как и две тысячи лет назад, когда возлегли пред стопами Сына Человеческого ветви пальмовые и народ воскричал пред вратами иерусалимскими: “Осанна! Блажен грядущий во Царствие!” — так и ныне Отец великий выбрал день сей праздничный во Помазание Сына Своего на Царствие.

2. Волею Бога, возжелавшего сотворить великое Таинство чрез епископа автокефальной церкви, был выбран Феодор, ибо открыто было сердце его к новому, и видел он жизнь в исполнении любви, но не в букве закона.

3. Подготовка к этому Дню знамениями многими сотворялась с января месяца года нынешнего.

4. И возымел Сын Человеческий ко Дню сему пять даров, пять знаков Мира Высшего: свечу, празднично украшенную, с изображением Матушки Марии, древнее Евангелие, хитон праздничный с вышитым символом разделения на пшеницу и на плевелы, миро благовонное и посох царственный.

5. И настал День праздничный, День предначертанный. Учитель с учениками вошли во храм скромный.

6. И обнялись троекратно Сын Человеческий и Феодор, и расцеловались.

7. И была служба праздничная, и сотворили её вместе епископ и Сын Божий.

8. И свершил епископ обряд причастия, и молвил: “Честное и Святое тело Господа и Бога, Спаса нашего Иисуса Христа, преподаётся Священно пророку Божию Виссариону во оставление грехов и во жизнь Вечную”.

9. И причастился в обряде Сын Человеческий плотью и кровью Своей...

10. Позже Виссарион скажет ученикам, что если бы епископ до конца осознавал сотворяемое им, то не было бы ни причастия, ни обряда, ибо во храме всё посвящено Сыну Божиему, который был однажды и которого церковь существующая ещё не дождалась ныне.

11. Епископ сотворил крестное знамение над главою Виссариона и преподнёс Ему чётки с чередующимися через определённое число жемчужными и позолоченными бусинами, и молвил:

12. “Честное крестное знамение сие преподаётся рабу Божию Священно пророку Виссариону как Дар Любви Отца и Благословение Святого Духа”.

13. И свершил священнослужитель Таинство Отца Небесного, и помазал Отец Слово Своё на Царствие устами и руками епископа Феодора, имя коего означает “дар Бога”.

14. И сказал Феодор, помазав Чело Сына Человеческого елеем святым: “Любовь и Благодать Пресвятого Духа да будут всегда с Тобою и ныне, и присно, и во веки веков во пророчество Слова Божия, и просвещение людей, и приведение их к Небесному Богу Отцу!

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа ныне, присно и во веки веков! Аминь”.

15. В таинстве церковном были причащены плотью и кровью Христовой ученики Его — Вадим, Владимир Якутянин, Владимир, Александр Сахалинский, Станислав, Алексей — во оставление грехов и во жизнь вечную.

16. Чашу с плотью и кровью Господней держал в руках Своих Сын Человеческий.

17. И прикоснулись ученики губами к Чаше сей.

18. И омылись они Духом Святым пред часом Славы, уготованным Отцом Небесным, пред часом вступления на землю израильскую.

19. “И отымутся беззакония ваши, и грехи ваши очистятся”, — сказал Феодор ученикам.

20. И были причащены плотью и кровью Господней во Дне великом все пришедшие на праздник.

21. И молвил Сын Человеческий: “Да благословен День сей, ибо необычен он для многих из вас.

22. Ныне изреку вам то, что Отец Мой возжаждал сказать каждому из вас, сердцам каждого из вас.

23. Дабы не сбылось над вами сказанное однажды Исайей: “Уста­ми своими восхваляете Имя Моё, сердце же ваше далеко отстоит от Меня!”

24. Да будет ныне мгновение, от которого вы начнёте постигать великую Истину любви, великой Веры, о которой слишком много говорят на Земле, но которую, воистину говорю вам, не исполнил почти никто.

25. Вера — это не только лишь сказание о любви к Богу.

26. Частица Бога находится в каждом из вас.

27. А значит, до тех пор, пока в вашей жизни есть хотя бы один человек, к которому вы питаете негодование, — вы питаете негодование к Богу!

Перейти на страницу:

Все книги серии Повествование от Вадима

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература