К концу века стандарты изменились и за образец «честного человека» принимали уже не аристократа, а добродетельного буржуа. Сын франкмасона при приеме в братство имел преимущество перед принцами и королями, «если обладал нужными моральными качествами». Кроме того, сыновей франкмасонов «отменного поведения» принимали в братство с восемнадцати лет вместо положенного возраста (от двадцати одного года до двадцати пяти лет). И всё же французы по-прежнему предпочитали «односортовое вино».
В списке старших офицеров ложи Великого Востока Франции за 1773 год — 18 версальских аристократов и 46 дворян. Великим мастером был Луи Жозеф Филипп Орлеанский, герцог Шартрский. В ложе Простодушия был только один представитель третьего сословия — известный врач Тиссо, и то, возможно, лишь потому, что он согласился на беспокойную должность секретаря.
Во французской провинции ложи на 36 процентов состояли из крупной буржуазии, на 33 процента — из судейских и представителей вольных профессий, на 12 процентов — из ремесленников и лавочников, на 7 процентов — из рантье и на 6 процентов — из врачей; остальные их члены были дворянами. В 1787 году в ложе Святой Соланж в Бурже состояли семь адвокатов, семь военных (в том числе маркиз и граф), три королевских прокурора, а также нотариусы, аптекари и архитекторы.
Очень часто ложи создавались по профессиональному признаку. В 1782 году в составе парижской ложи Гармонии были десять судебных исполнителей, два секретаря суда, помощник нотариуса и четыре адвоката. В 1788 году в ней уже состояли только один судебный пристав и один секретарь суда, тогда как число адвокатов увеличилось до десяти. Девиз ложи был
Если члены ложи, принадлежавшие к одному кругу, хотели собираться только «среди своих», они могли образовать собственную ложу. Так, 26 ноября 1787 года в Бурже была создана ложа Минервы. Она состояла из двадцати двух дворян, большинство из которых прошли посвящение в военных ложах. Впрочем, «братья» из ложи Минервы не отличались надменностью столичных жителей: имена дворян в этой ложе писали без частицы «де». В ее «строительной книге» было сказано: храм есть «место, где царит мир, союз, тишина, равенство, патриотизм и благотворительность». Эта ложа практиковала и другие новшества: например, в ее храм допускали женщин.
Если на пути создания ложи Минервы никаких сложностей не возникло, то с ложей Свободы в том же городе дело обстояло иначе. В нее входили ремесленники и мещане. «Братья» подали просьбу о выдаче патента 15 декабря 1788 года, когда их ложа уже давно и успешно действовала. Утверждение ее ложей Великого Востока Франции было чистой формальностью, однако, вопреки ожиданиям, в просьбе было отказано, и свой патент ложа получила только 14 лет спустя, уже после революции.
Разночинец в ложе носил шпагу, становясь, таким образом, на несколько часов ровней дворянину. Но это было равенство посвященных и то лишь после начала закрытого заседания ложи.
Престиж шпаги был невероятно высок Самый захудалый дворянин, отправлявшийся в воскресенье в город пешком, чтобы продать на рынке лукошко яиц, гордо звенел о камни мостовой своей старой шпагой в потертых ножнах и свысока посматривал на купцов — с деньгами, но без шпаги. Весной 1785 года масонская ложа Святого Маврикия на востоке Клермон-Феррана (она была основана 10 июля 1753 года и получила свой устав от ложи Великого Востока Франции 10 февраля 1777-го) слилась с «Обществом благородной стрельбы из лука», учрежденным в XVII веке. Лучники состязались в играх, предназначенных только для дворян; участие в них было для буржуа социальным повышением, вступлением в рыцарский орден. Они приносили присягу, цепляли шпагу на пояс и стреляли из лука. Это редчайший пример слияния масонской ложи со светским обществом.
Заветную шпагу можно было заслужить — кровью. Во Франции солдату порой удавалось дослужиться до капрала или сержанта. Сержант, покидавший армию после двадцати лет службы, получал пенсию в 200 ливров и медальон ветерана. За выслугу двадцати пяти лет (один год военной кампании засчитывался за два) полагалась привилегия пожизненно носить мундир и шпагу. Получив орден Людовика Святого, вчерашний разночинец велел называть себя «господин шевалье» и строил из себя благородного.