Повседневная жизнь масонов в эпоху Просвещения

«Брат» Моцарт написал множество произведений, звучавших во время различных масонских ритуалов, в том числе ритуала посвящения. Идеалы масонства он воплощал в музыке, сливая голоса разных инструментов в гармонию, торжествующую над диссонансом. «Брат» Гёте был его пламенным поклонником; «брат» Лоренцо да Понте написал либретто трех его опер — «Свадьба Фигаро», «Дон Жуан» и «Так поступают все женщины»; «брат» Гайдн благодаря ему «увидел свет».

Моцарт хотел, чтобы и его жена Констанция могла посещать масонскую ложу вместе с ним, но «адоптивные» ложи существовали только во Франции. Это его желание во многом нашло отражение в «масонской» опере «Волшебная флейта» (Памина проходит там посвящение рука об руку с Тамино), либретто которой написали «братья» Эмануэль Шиканедер (исключенный из ложи за аморальное поведение) и Иоганн Георг Мецлер. Когда опера была представлена на сцене, сказочный сюжет и комический персонаж Папагено (его играл Шиканедер) мало кого ввели в заблуждение: торжество света над мраком ночи, испытания, через которые предстояло пройти героям, прежде чем их ввели в Храм, — всё это было квинтэссенцией масонской философии. Розенкрейцеры даже усмотрели в произведении Моцарта намек на алхимию (герои проходят через четыре стихии — землю, воздух, воду, огонь).

Вскоре после премьеры, 5 декабря 1791 года, «братья» собрались в траурном облачении, чтобы почтить память того, кто «ушел на Вечный Восток». «Великий Зодчий Вселенной вырвал из нашей братской цепи одно из самых дорогих для нас звеньев, — сказал «брат» Генслер в траурной речи. — Еще несколько недель назад он был среди нас и прославлял своей чарующей музыкой открытие этого храма. <…> Артисты умирают, посвятив всю свою жизнь достижению совершенства в своем искусстве. Всеобщее поклонение сопровождает их до могилы. Но хотя народы рыдают, поклонники часто забывают их весьма скоро. Но не мы, их братья! Смерть Моцарта — невосполнимая потеря для искусства. Но воздавая должное его гению, нельзя забывать о благородстве его сердца. Он был усердным членом нашего ордена. Его братская любовь, его цельная натура, его милосердие, радость, выказываемая им, когда один из братьев мог насладиться его добротой и его талантом, — таковы его величайшие достоинства, которые мы восхваляем в этот траурный день. Он был одновременно супругом, отцом, другом своих друзей и братом своих братьев. Имей он состояние, он сделал бы толпу такой счастливой, как он того желал».

Масонская мораль

Иоанновское масонство проповедовало семь добродетелей: скромность, повиновение, добронравие, любовь к отечеству, а паче к братии, постоянство, щедрость, любовь к смерти. В системе «строгого послушания» их ПЯТЬ: нежная любовь ко всему человечеству, а паче к иностранному «брату», честное поведение, вечная война против врагов добродетели, намерение воздвигнуть здание духовного Храма Соломона, непреложное соблюдение законов каменщичества. Розенкрейцеры свели их к триаде: «Вера, надежда и любовь суть три начала, составляющие внутреннюю духовную жизнь человека, как соль, Меркурий (ртуть. — Е. Г.) и сера суть начала, составляющие вещественную жизнь всех физических существ». Наконец, тремя «кардинальными» добродетелями, «столпами масонского храма» были признаны мудрость, сила, красота.

Разум, то есть познание природы, был, согласно масонскому учению, первой ступенью на пути к благодати, вторым же этапом являлось познание собственной натуры, своих чувств. «Что я чувствую, то мой закон, ибо склонности есть необходимость, следовательно, и правила, взятые из оных, неопровергательны», — утверждал русский масон И. А. Петров в 1776 году.

От рационализма через сентиментализм к божественному откровению — вот путь, который предстояло пройти истинному «вольному каменщику», чтобы превратить «дикий камень» своей души в безупречный куб. Первые два без третьего бессмысленны, третье без них невозможно. «Никакое умствование человеческое и никакая мудрость века сего неудобны без истинного упования на Бога и предания ему себя совершенно, не довести им нас до истинных познаний, но слепоту и единственные сомнения вкореняют в сердца наши, ибо не быв от Бога, а от человеков, они суть ложь», — внушал своим слушателям И. Г. Шварц. Главные надзиратели теоретического градуса обличали «лжемудрования вольтеровой шайки», называя стремление много знать суемудрием.

Изобретатель, просветитель, дипломат и политик Бенджамин Франклин в последние годы жизни писал «Автобиографию» для своего внука, которого Вольтер «благословил» двумя словами: God and Liberty (Бог и свобода), добавив также по-английски: «Это единственное подходящее благословение для внука господина Франклина». В этом труде патриарх американской независимости сформулировал краткую и ясную программу жизни из тринадцати добродетелей:

УМЕРЕННОСТЬ. Не ешь до отупения, не пей до потери пульса.

МОЛЧАНИЕ. Говори лишь к пользе других и своей собственной; избегай праздных разговоров.

ПОРЯДОК. Каждой вещи — свое место, каждому делу — свое время.