Читаем Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков полностью

Зачем пою? Встает за песней вследЛюбовный бред,Томит бесплодный знойМечты больной,Лишь муки умножая.Удел и так мой зол,Судьбины произволМеня и так извел…Нет! Извелась сама я.А вы, мой друг, плохой вы сердцевед,Любви примет,Сдружившейся со мнойТоски немойВо мне не замечая.Всеобщий же глаголВас бессердечным счел:Хоть бы приветил, мол,Несчастной сострадая.Но я верна вам до скончанья летИ чту обет(Хоть данный мной одной!),Свой долг святойБезропотно свершая.Вас древний род возвелНа знатности престол,Мою ж любовь отмел, —Для вас не столь знатна я.Вы для меня затмили целый свет, —Отказа нетДля вас ни в чем от той,Кто день-деньскойВсе ждет, изнемогая,Чтоб ожил тихий долИ вестник ваш прибрелИль пыль клубами взмелСкакун ваш, подлетая.Украв перчатку, милый мне предмет,У вас, мой свет,Но потеряв покой,Своей рукойЕе вам отдала я, —Хоть грех мой не тяжел,Но он бы вас подвел,Коль ревности уколНе стерпит… та, другая…Гласят замёты стольких зим и лет:Совсем не след,Чтоб к донне сам геройХодил с мольбой.Коль, время выжидая,Сперва бы сети сплел,С ума бы донну свел,То в плен не он бы шел —Спесивица младая!Ты б к Самой Лучшей шелИ песню спел, посол,Как некто предпочелМне ту, с кем не чета я.Друг Славы! Мир не голДля тех, кто зло из зол —В вас холодность обрел,Но страстью расцветая!

БВЛ, с. 115–116

Аймерик де Пегильян* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука