Читаем Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков полностью

Мне петь от тоски невмочь,Ибо недужен мой граф.Король зато жив и здравИ столь до лесея охоч,Что новую я сложу:С ней в Арагон отряжуГильема, и Бласко тоже,Их вкусы в музыке схожи.Никто певца не порочьЗа то, что, все потеряв,Желает он не забав,Но песней скорбь оболочь;Признаньем я дорожуТой, по которой тужу,Она же со мной все строже,Как тяжки разлуки, Боже!Ею забыт, я точь-в-точьКак тот, кого оболгав,Лишили чести и прав;Что толку в ступе толочьВоду, — позор заслужуПокорством, но так скажу:Почтенней еврей, похоже,Чем тот, кто проник к ней все же.Мне страсть не может помочь:Там чист золотой расплав,Где жарки угли, — но нравТой, что меня гонит прочь,Чем я верней ей служу,Тем тверже, — и вот хожуК другой, чей прием дорожеМне поклоненья вельможи.Трон радости я не прочьПринять: я стал величав,Как император, начавЛюбить комторову дочь;Снурки Раймбауды свяжуВ один: в Пуатье и АнжуВластвовал Ричард, и что же —С ним были дамы построже.Готов я, таясь обочьДорог, быть целью облав,Чтоб пастухи, закричав:«Волк!» — стали гнать меня в ночь;Я счастлив, когда брожуПо лесу и нахожуВ траве, а не в замке ложеИ снег примерзает к коже.Кой с кем, Цимбелин, дружуЯ ради вас, но скажу:Дружить — не одно и то же,Что стынуть в любовной дрожи.Волчице принадлежу,И если еще кружу,То знаю: раньше иль позже —Натянуты будут вожжи.

ПТ, с. 157–158

Кастеллоза* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука