Читаем Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков полностью

Начало мая,Певуний стая,Зеленый бук,Лист иван-чая —Но, увядая,Цветенью краяВаш, Дама, другНе рад, мечтаяСпастись от мук,Услышав, злая,От вас хоть звук,Вы ж — как немая.Как рая,ЖелаяБлиз васБыть, о благая, —Лжеца я,Ристая,Сбил в грязьКак негодяя.Пред Богом стоя,Молю его я,Любовь чтоб спасОн от разбоя,Ревнивца злоеДело расстроя.Нет вовсе нас,Коль нас не двое,Ибо без васНи то ни се я;Сияньем глазНе удостоя,КакоеБылоеМне выВручили б! Но иСредь бояПустое —В любвиИскать покоя.Как получу яТу, в ком впустуюДо этих порСчастья взыскую?Ведь вхолостуюО поцелуеГрезить — позор!Напропалую,С бою ваш дворВсе ж не возьму я:Губит ваш взорВсе подчистую.Не всуеНагуюВас зретьЯ б стал, ликуя;Другую,Не лгу я,ИметьИ не могу я.Вместо привета —Горечь запрета.Бель-Кавальер,Прошу ответа:Чистая этоРазве монета,Коль лицемер,Щеголей светаСтавя в пример,Множит клеветы,Взяв столько мерСкрыть суть предмета?О, где-тоТе лета!Жду я,Жертва навета,Совета;Без светаЖизнь всяВ траур одета.Сравнить бы надоСверканье взглядаНа БеатрисС цветеньем сада!Мне мука ада —Ваша досада.В вас все сюрпризИ все отрада,Любой каприз —Мне лишь привада,Когда я близТакого клада.НаградаВне ряда —СердцаВашего склада.ИзмладаУсладаПевца —Поиски лада.Кто, к вам лишь идя,Близ вас лишь сидя,Мог в смертный грехНе впасть при видеВас — тот в Аиде,Вас ненавидя,Сгинет. В успехВерю я, видяРадость утехВ каждом флюиде:Вы лучше всех —Я рад планиде!ПредвидяБесстыдье,Служу,Как тот Эниде,Но, выйдяВ обиде,СкажуСтоп эстампиде.

ПТ, с. 147–149

Пейре Видаль
Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука