Читаем Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков полностью

Король встал первым, ведь с людьми он говорить умел.«Сеньоры, — людям рек король, — граф де Монфор посмелНаш вызов рыцарский принять, войти в Мюре рискнул.Так примем меры, чтобы враг от нас не ускользнул!Еще до ночи грянет бой. Мир злее сеч не знал!Так бейте ж грозного врага, валите наповал,Дабы в бою и ваш отряд от вас не отставал,И час победы над врагом быстрее наставал».И так сказал Тулузский граф, когда черед настал:«О сир! Коль вы хотите знать, что скажет Ваш вассал,То вот что я бы в этот час исполнить приказал.Не нужно долго говорить, сколь враг свиреп и зол,Давайте вкруг своих шатров поставим частокол,Когда бы недруг одолеть преграду захотел,То стали б воины врага добычей наших стрелИ мы бы гнали остальных по грудам мертвых тел».«О граф! — воскликнул дон Мигель. — Да кто Вам право далСтоль сомневаться в короле? Коль скоро миг предсталСойтись с врагом лицом к лицу, Господь бы не простил,Когда б из трусости король победу упустил».«Что я могу еще сказать? — вновь граф заговорил. —Когда мы грянем на врага, являя ратный пыл,Весь мир увидит, кто из нас презренным трусом был!»«К оружью!» — тут раздался крик. И всяк свой меч схватил;Бароны шпоры в скакунов вонзили, что есть сил,Спеша в погоню за врагом, что в город уходил.Сдается мне, что хитрый враг сию атаку ждал,Войти в ворота за собой как будто приглашал.И створ распахнутых ворот сраженью не мешал.Тот бил противника копьем, тот тяжкий дрот метал;И с той, и с этой стороны никто не уступал,Покрылась кровью вся земля и створ ворот стал ал.Но дело кончилось ничем, никто не победил.Тулузцы в лагерь отошли. Враг в город отступил.Настало время отдыхать, баронов зной томил,Но тут тулузцев граф Монфор в ловушку заманил,Он повелел седлать коней, к атаке дал сигнал,И каждый рыцарь скакуна взнуздал и оседлал.Граф недостаток сил и средств коварством возместил,Он войско вывел из ворот и с Богом отпустил,Однако прежде вот о чем баронам возвестил:«Внемлите, рыцари мои. Враг нас врасплох застал.Какой могу я дать совет? Ведь я вас всех призвалЗатем, чтоб каждый шел вперед и жизнью рисковал!Глаз не смыкая ни на миг, я в эту ночь не спал,О деле думал до зари, до света размышлял,И вот, сеньоры и друзья, какой я план избрал.Спешите к лагерю врага, пересекая дол,Дабы тулузцы, увидав сих копий частокол,Все разом бросились на вас, ища себе похвал,И будь что будет, а не то для нас весь край пропал».«Бароны, надо рисковать, — граф Бодуэн сказал, —Не тот плох рыцарь, кто в бою на землю мертвым пал,А тот, что век свой в нищете позорно прозябал!»Епископ рыцарей Креста на бой благословил,На три отряда граф де Бар баронов разделил,Оруженосцев и пажей сеньорам ставя в тыл.И по тропинке через топь враг тайно поспешилК палаткам и шатрам.
Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука