Читаем Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков полностью

Безьерцы видели со стен весь лагерь боевойИ чернь, к воротам городским валившую толпой,Бесстрашно прыгавшую в рвы, потом под ор и войДолбившую дыру в стене, рискуя головой.Когда же зазвучал сигнал к атаке войсковой,Заговорило сердце в них, что час настал лихой.К собору бросились они, всех ближних взяв с собой,Прелаты, в ризы облачась, пошли за аналой,И звонам к мессе звонари такой придали строй,Как будто, плача о родных, оделся в траур край,Ведь знали все: пришла беда, ворота отворяй.Безьерцы думали, что их укроет кров святойОт черни, грабившей дома, пустившейся в разбой,Ведь утварью семи домов мог овладеть любой.Но чернь, зверея от резни, кроя на свой покрой,Без счета погубила душ, заполнив ад и рай,Был ей доступен каждый дом, какой ни выбирай,И стал бы Крезом каждый вор, что в драке храбр порой,Когда в руках бы удержал все, что набрал горой.Но все себе забрала знать, под полог тьмы ночнойСлуг выгнав из-под крыш.ЛЕССА 21Вся знать из Франции самой, оттуда, где Париж,И те, кто служит королю, и те, кто к папе вхож,Решили: каждый городок, где угнездилась Ложь,Любой, который ни возьми, сказать короче, сплошь,На милость должен сдаться им без промедленья; те жНавек закаются дерзить, чья кровь зальет мятеж.Всех, кто услышит эту весть, тотчас охватит дрожь,И не останется у них упорства ни на грош.Так сдались Монреаль, Фанжо и остальные тож!Ведь силой взять, я вам клянусь, Альби, Тулузу, ОшВовек французы не смогли б, когда бы на правежОни не отдали Безье, хоть путь сей не хорош.Во гневе рыцари Креста велели черни: «Режь!» —И слуг никто не удержал, ни Бог, ни веры страж.Алтарь безьерцев уберег не больше, чем шалаш,Ни свод церковный их не спас, ни крест, ни отче наш.Чернь не щадила никого, в детей вонзала нож,Да примет Бог те души в рай, коль милосерд к ним все ж!Столь дикой бойни и резни в преданьях не найдешь,Не ждали, думаю, того от христианских душ.Пьяна от крови, чернь в домах устроила грабежИ веселилась, отхватив себе изрядный куш.Но знать воришек и бродяг изгнала вон, к тому жНи с чем оставив босяков и в кровь избив невеж,Чтоб кров добыть для лошадей и разместить фураж.Лишь к сильным мир сей благ.ЛЕССА 22
Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология