Повседневные психические расстройства. Самодиагностика и самопомощь

Самые болезненные ощущения вызывают у пограничного человека отношения. Категория отношений является сверхзначимой: за счет присутствия другого пограничный как бы достраивает свою диффузную личность до более целостной.

Именно для пограничных людей максимально свойственна мимикрия под партнера, когда они начинают слушать ту же самую музыку, смотреть те же самые фильмы, более того – иметь те же самые цели и ценности, одинаково смотреть на мир и чувствовать одно и то же. Пограничный человек справедливо ощущает, как много в его жизни зависит от партнера: если этот партнер будет добрым – то и пограничник будет добрым и так далее.

Диффузная идентичность – это ощутимый недостаток представлений о себе, отсутствие целостной картины, в которой сочетались бы условно плохие и условно хорошие качества, расщепленность в восприятии себя и других на черное и белое. Эта расщепленность может достигать уровня диссоциации, когда идеализированный образ другого назавтра сменяется обесцениванием и демонизацией, притом что воспоминаний о вчерашнем дне как будто не остается и опереться на них нельзя. И наоборот, через несколько дней идеализация может вспыхнуть снова без учета чувств, которые поглощали человека за несколько дней до этого. Иногда расщепленность проявляется в удерживании идеализации ценой подавления другого своего психического материала, и тогда в поведении человека появляются, например, признаки агрессии, которые он игнорирует и за которые он не собирается отвечать. «Мягкое» насилие, появляющееся в таких случаях, может серьезно сбивать с толку партнера, который не понимает, обожают его или ненавидят.

При такой диссоциации пограничный человек и сам остается в неведении по поводу своей злости, ненависти, зависти и мстительности, действующих у него внутри. Его реальное поведение удивительным образом уклоняется от анализа, мотивы искажаются, концентрации, необходимой для осознания, не возникает. Самые разрушительные акты могут выглядеть для него актом не агрессии, но любви, страдания и желания сохранить эти отношения. Гуманизм собственных интерпретаций «пограничника» и его проявленная ненависть могут заставить его партнера серьезно сомневаться в себе: если в отношениях совершено зло и причинен вред, но мой возлюбленный искренне любит меня и не может быть источником зла, то тогда зло – это я.