Познавая боль. История ощущений, эмоций и опыта

В основе «Трактата» лежит понятие ци, что переводится как «воздух» или «дыхание», однако означает энергию или жизненную силу живого существа. Это центральная для понимания концепций здоровья и болезни категория традиционной китайской медицины. Если нечто препятствует движению ци, наступает болезнь или боль: «При повреждении дыхания-ци рождают нарывы»[36]. Здесь возникает концепция (tóng), что переводится как «боль», «скорбь» или «грусть» — это понятие объединяет соматический и аффективный опыт. Ци течет по меридианам, или каналам, сетью пронизывающим тело, и подвержено влиянию питания, времени года, погоды и т. д. Нарушение циркуляции или баланса разных видов ци (инь и ян) лечится прокалыванием кожи, а иногда и кровопусканием для высвобождения «злой» энергии. Тело предстает в образе дворца с чертогами (фу) и хранилищами (цзан), которые служат амбарами и рабочими пространствами — и вместе с тем органами, которые через сеть ци управляют всем организмом. Уншульд пишет, что фу — это «замкнутые помещения, в которых хранится нечто важное. В изначальном социокультурном контексте это могли быть книги в библиотеке коллекционера, принца, короля или императора, живущего во дворце. Это кровь, субстанция свечения и прочее тому подобное в человеческом теле»[37]. Тело предстает империей в миниатюре — как если бы императорская администрация состояла из одинаковых структур и потоков энергии и зависела от одинаковых нарушений циркуляции и болей. Внимательное рассмотрение одного помогает разобраться в другом:

Правящие органы тела заседают в «чертогах», подобно правителям различных регионов империи. Как правители исполняют административные обязанности и управляют людьми, так и органы в теле выполняют важные административные функции, например «снабжение ци» и управление подданными — «сосудами», «кожей» и так далее[38].

Таким образом, все телесные недуги, в том числе боль, понимались с помощью политико-философского понятийного аппарата.

Причиной боли может быть повреждение или даже ветер (сам по себе сложный комплекс явлений), но особое внимание уделяется боли ци. Ци непрерывно движется по «меридианам», но это движение может быть прервано внешним холодом, который сужает сосуды, — или внутренним, который блокирует ци. В обоих случаях возникает «резкая боль». Желтый император задает вопросы о разной боли, возникающей при различных обстоятельствах и сопутствующих симптомах. Типы боли объясняются при помощи воображаемого рассказа о внутреннем отеке и движении. От холода сосуды сужаются, изгибаются и напрягаются, что приводит к «натяжению малой сети» каналов. Горячее воздействие останавливает боль, но, если холод «поражает вторично», «боль не проходит в течение долгого времени». Если «ци холода» проникает внутрь меридианов и «начинает бороться с горячим дыханием-ци», «происходит наполнение каналов», и прикосновение к этому месту вызывает боль. Если «ци холода остается», а горячее ци «под воздействием холодного… ци поднимается вверх», это «приводит к наполнению каналов и их увеличению. В результате нарушается порядок взаимодействия крови и… ци», и «боль становится очень сильной». На эти каналы давить нельзя. Давлением можно снять другие виды боли, например от холодного ци в кишечнике и желудке, потому что благодаря надавливанию возобновляется кровообращение. Но иногда ци холода располагается очень глубоко, и, как бы мы ни давили, до очага нарушения циркуляции добраться не получается. Тело пронизывают каналы разного размера. Они пропускают или блокируют движение субстанций, стягивают окружающие органы, мышцы и кости через соединяющие их ткани. Например, внешняя часть пениса называется «заканчивающийся меридиан инь», который «покрывает» половой орган и «соединяет его с печенью», а также распространяется на диафрагму и бока. Таким образом, ци холода становится причиной резкого сокращения «боковой области тела и нижней части живота», и человек ощущает боль. Боль в животе, сопровождаемая постоянной диареей, возникает из-за ци холода, застоявшегося в тонкой кишке[39].