Читаем Практическая магия полностью

Физические потребности молчат или постепенно затихают, но им на смену приходят чувственные возбуждения. Перед вашим мысленным взором появляются образы прошедшей борьбы, прежние привязанности и честолюбивые помыслы, какая-то невидимая сила заставляет вас бросить перо, откинуться на спинку кресла и предаться мечтам.

Напоследок остается лишь описать самую опасную западню, ожидающую того, кто сумел избежать всех остальных. Когда человек имеет достаточно силы, чтобы противостоять соблазнам пищи, возбудительным порывам гнева и чувственным соблазнам и твердо идет по своему пути, его вдруг осеняет чудесная идея, до этого никогда не приходившая ему в голову и открывающая перед ним широкий, еще не исследованный горизонт. За ней следует другая идея и, наконец, целая серия. Все это происходит так неожиданно и так восхитительно, что исследователь хватает бумагу или холст и начинает лихорадочно набрасывать штрихи и заметки, постепенно удаляясь от решаемой задачи. Когда он приходит в себя, то его мозг уже устал и дальше служить ему не в состоянии. Тогда человек тщательно складывает сделанные им драгоценные наброски, что повторяется ежедневно, и на этом дело останавливается. В этом и заключается уловка противодействия умственной сферы, которая, не желая попадать под власть сдерживающей ее воли, для минутного бездействия соблазняет ум мыслителя красотой идей освободиться от давления той силы, которая только что властвовала над ней.

Знакомство с уловками импульсивного существа – одно из самых полезных и наилучших средств, используемых для борьбы с ним. И на самом деле, терпение и настойчивость, противопоставленные импульсивному существу, позволяют быстро и точно достигнуть намеченной цели. Маг ни на минуту не должен упускать эту цель из виду, помня древнюю легенду о сиренах.

<p>Глава 7. Развитие воли</p><p>Сила воли</p>

Как и приверженцы Оккультизма, классические философы выделяют три раздела человеческой души:

Чувствительность – то, что чувствует.

Ум – то, что мыслит.

Воля – то, что желает.

Мы уже видели, как специальными тренировками можно развить то, что чувствует, и то, что мыслит. Рассмотрим последнюю часть – развитие воли.

Физические и психические упражнения, которыми мы начинаем это развитие, дополняются усовершенствованием четырех видов проявления воли: взгляда, речи, жеста и походки или вообще действий.

Изучая главным образом внешние проявления тайных связей, Магия приписывает каждому из этих видов различные символические способы проявления, с которыми нам необходимо обязательно познакомиться. К ним относятся: Магические зеркала – для развития взгляда; Магическая Палочка и Шпага, а также Пантакли, или Талисманы, – для воспитания жеста; и, наконец, изображение Кругов и надписей служат для развития походки и самообладания.

<p>Воспитание взгляда. Магическое зеркало. Магнетизм</p>

Магические зеркала – приборы, сосредоточивающие астральный свет, поэтому уголь, хрусталь, стекло и металлы можно использовать в зависимости от того, что требуется предпринять. Не касаясь подробностей выполнения опытов с Магическими зеркалами, мы рассмотрим устройство и принцип действия этого прибора.

Самое простое из Магических зеркал – хрустальный стакан, наполненный чистой водой. Его ставят на белую скатерть, помещая за ним источник света. При таком простом устройстве можно получить очень интересные результаты.

Например, желая убедить неверующего, мы предложили его дочери, молодой девушке, смотреть пристально в центр стакана, держа при этом над ее головой свою правую руку. Молодая ясновидящая сразу начала описывать сцену, происходившую довольно далеко отсюда. Проверка подтвердила ее описание.

Мы также выполняли описанный Калиостро опыт над женщинами, не поддававшимися гипнозу, и получали прекрасные результаты. В этом случае необходимо наскоро освятить зеркала и сделать призыв Анаеля, в соответствии с описанным в третьей части правилом.

Есть еще категория очень легко изготовляемых зеркал, используемых арабскими магами. Достаточно вымазать воском ноготь большого пальца нервного ребенка и сделать необходимое вызывание, сжигая во время этого подходящие благовония. Можно также зачернить углем или итальянским карандашом лист рисовальной бумаги. Таким способом получают зеркала, отражающие впечатления нервных лиц.

На Востоке используются самые разные Магические зеркала, описанные путешественниками.

Лично мы проводили опыты с Магическим зеркалом, привезенным из Индии. Оно представляло собой отражающий свет хрустальный шар. Под этим шаром находилось небольшое помещение, предназначавшееся для того, чтобы класть туда предметы, принадлежавшие лицу, о котором спрашивали ясновидящего.

Опыты, произведенные с загипнотизированными лицами, давали превосходные результаты.

Все эти зеркала служат одному: сосредоточению в одной точке части астрального света и установлению связи нашей личной жизни с жизнью всеобщей, с хранителем форм.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика оккультизма

Практическая магия
Практическая магия

Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье!Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви.«Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага и целителя!

Жерар Анкосс , Папюс

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература