Практика присутствия

А ныне слушай, Иаков, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал.

Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя из утробы, помогающий тебе от утробы матерней: не бойся, раб Мой, Иаков, и возлюбленный Израиль, которого Я избрал.

Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; изолью Дух мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих. [Ис. 44:1–3]

С детства нас учат надеяться на своих родителей, а сейчас мы узнаем, что «Бог образовал нас из своей утробы». Мы — дети Бога прямо «из утробы», мы — под Божественным покровительством, и Бог (только Бог!) удовлетворяет наши нужды и поддерживает нашу деятельность. Мы узнаем, что только Бог является единственным могуществом в наших жизнях до скончания века. И понимая это, мы видим, что произошло бы с дьяволом: не стало бы ни страха зла, ни страха наказания. Мы обрели бы любовь Бога вместо своего страха Бога и никогда не смогли бы поверить в то, что Бог может отвернуться от нас.

Знать Бога означает любить Его. И действительно, только когда мы понимаем природу Бога, тогда мы и способны любить Господа Бога, — любить Его так, что ни муж, ни жена, ни ребенок не могут занять в нашем сердце и душе более важного места, чем Он. Тогда Бог становится для нас живым бытием[36]. Он становится не тем, чего боятся, — а тем, к чему относятся с благоговением, любят и приветствуют в любой момент каждого дня, а не только в течение одного часа в воскресенье. И тогда уже не существует такого мгновения, когда бы мы сознательно не хранили Бога живым в своих сердцах, помня, что Бог есть:

Бог есть мудрость всей вселенной, любовь всей вселенной, вездесущий Дух, который создал, питает и поддерживает вселенную. Бог — это источник красоты деревьев, цветов и плодов. Бог — это сама субстанция растений и минералов. Бог — это субстанция золота, серебра, драгоценных камней в земле и жемчуга в море. Бог — это то, что наполняет море рыбой, а небо — птицами.

Бог находится в центре меня. Там, где я есть, — Бог есть. И Божественная любовь всегда обволакивает меня. Бог — это источник моего существования, Он — источник моего обеспечения, источник пищи на моем столе. Бог — это то, что предназначает для меня дело, которое я должен совершить в своей жизни, Бог — это то, что дает мне силу осуществить это предназначение: «Он совершит положенное мне… Господь совершит за меня». Он, который во мне, — «больше того, кто в мире», больше, чем любая проблема, которая существует в мире.

Существует только одно-единственное могущество. Это — Бог. Ни одно следствие[37] не обладает каким-либо могуществом [значимостью]. И не существует никакого иного могущества, иной силы, кроме могущества Бога. Бог — это жизнь всего сущего. Эта истина всегда существовала и была известна. В священной индийской поэме «Бхагавад-Гита», переведенной сэром Эдвином Арнольдом как эпическая поэма «Небесная песнь», мы читаем:

Я говорю тебе: оружие не тронет Жизнь,

пламя не сожжет ее,

воды не переполнят, и ветры ее не высушат.

Ибо непроникаема,

недоступна и невредима,

неподкупна, бессмертна и стабильна,

невидима и невыразима ни словом, ни мыслью,

навеки сама в себе — такова явленная Душа.[38]

Здесь мы снова видим, что существует единая жизнь, и эта единая жизнь есть Бог. Существует единое могущество — и это единое могущество есть Бог. Сознание, заполненное пониманием Бога как единственного могущества, не может ничего бояться в сфере следствий.