Практика присутствия

Большинство религиозных учений не открывали нам истину о том, что на земле Бог так же всемогущ, как и на небесах. Но наступает день, когда каждое колено склонится перед истиной, заключающейся в том, что существует только одно могущество. Все метафизические учения основывались на том, что Бог — Един. Но что произошло с этими учениями? Они потеряли себя в современном дьяволе — плотском уме. Последователи ортодоксальных учений боятся дьявола, а те, кто следует современным учениям, — боятся плотского ума. Неверные и невежественные интерпретации истины связывают нас с верой в существование двух сил, двух могуществ. Но ответ всегда один и тот же: Бог — единственно существующее могущество. Каждый из нас в какой-то степени в своей жизни принимал реально существующими какие-нибудь две силы: силу Бога и какую-то иную силу, отдельную и отличную от Бога, — ту силу, которая иногда награждает, а иногда наказывает; ту силу, которая иногда доступна, а порою — нет. И теперь мы расплачиваемся за такое отношение.

Мы должны подняться к вершине жизни, где увидим, что никакое следствие не обладает могуществом, а все могущество заключается в причине, которая и производит это следствие:

Мои мысли — не ваши мысли, не ваши пути — пути Мои — говорит Господь.

Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших [Ис. 55:8,9].

Если мы не являемся духовно бдительными, то мы можем принять любое ложное учение или пропаганду, которые действуют с достаточным напором через массовый гипноз прессы и радио. Мы все являемся жертвой пропаганды того или иного вида, но никакая пропаганда не коснулась бы нас, если бы мы только могли принять то, что Бог, Бесконечное Невидимое, — является единственным существующим могуществом.

В нашей неистовой современной гонке за первенство в вооружении и материальной силе становится необходимым остановиться и спросить себя: «Где предел этому? Какое отношение все это имеет к силе?»

Ибо не силою крепок человек [1Цар. 2:9].

Не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия [2Пар. 20:15].

Будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним; потому что с нами более, нежели с ним:

С ним мышца плотская, а с нами Господь, Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших [2Пар. 32:7,8].

Те, кто материально ориентирован, имеют лишь «мышцу плотскую»[39]. Те, кто признает Бога как единственное могущество, — живут без страха, не боясь никакой внешней силы, независимо от того, насколько она велика. Лихорадка ли это, страшная бедность или водородная бомба — это всего лишь «мышца плотская», тогда как у нас есть то, что невидимо, у нас есть то, к чему нельзя прикоснуться, поэтому «никакое оружие, содеянное против тебя, — не будет успешно». И как Давид вышел навстречу Голиафу, вооруженный лишь верой в Бога, — так и мы можем реагировать на дисгармонию, признавая существование только одного могущества.

В материальном ощущении жизни слово «защита»[40] несет с собой сопутствующее значение наличия оружия или места, скрытого от врага, или каких-то средств для избежания опасности. В ментальных школах идея защиты подразумевает такую мысль, идею или форму молитвы, которая спасла бы нас от вреда или зла. Слово «защита» предполагает либо наличие разрушительной или приносящей вред деятельности, либо такое присутствие или силу, от действия которой мы должны найти безопасность.

В тот момент, когда идея Бога как единого начинает проникать в наше сознание, мы начинаем понимать, что во всем, что существует в мире, — нет такой силы или такого присутствия, от которого должен защищаться тот, кто пребывает в тайном месте Всевышнего. Мы увидим это, когда будем размышлять о слове «вездесущность» и осознаем, что в этом всеприсутствии блага мы полностью наедине с Божественной гармонией — гармонией, которая пронизывает сознание и является в самой себе полнотою и единственностью добра.