Читаем Практика радости. Как управлять гневом полностью

Гнев – это внутренний узел, и поскольку он причиняет нам страдания, мы очень стараемся избавиться от него. Психологи говорят о том, чтобы «вывести гнев из системы», о том, чтобы «выпустить пар», как будто вы проветриваете комнату, в которой стало нечем дышать. Некоторые психологи говорят, что если в вас возникла энергия гнева, вы должны выпустить ее, колотя подушку, пиная что-нибудь или отправляясь в лес, чтобы прокричаться.

В детстве вам запрещалось употреблять матерные слова. Ваши родители, вероятно, не позволяли вам произносить эти слова, потому что они вредны, они портят отношения. Так что вы отправлялись в лес или еще куда-то в укромное место и выкрикивали там эти слова, очень четко, очень громко, чтобы облегчить чувство угнетенности. Это тоже выпуск пара. Люди, которые используют техники для выпуска пара, такие как избиение подушки или крик, на самом деле тренируются в гневе. Когда человек рассержен и выпускает чувства наружу, колотя подушку, он воспитывает в себе опасную привычку. Он воспитывает в себе агрессию. Мы же, напротив, культивируем в себе энергию осознанности и принимаем гнев каждый раз, как он проявляется в нас.

Будьте нежны с гневом

Осознанность не борется с гневом или отчаянием. Осознанность помогает их признать. Осознать что-либо означает признать, что это присутствует в настоящем моменте. Осознанность – это способность замечать, что происходит в данный момент. «Вдыхая, я знаю, что во мне проявился гнев; выдыхая, я улыбаюсь своему гневу». Это не акт подавления или борьбы. Это акт признания. После того как мы признали гнев, мы принимаем его с большим вниманием, с большой нежностью.

Когда у вас в комнате холодно, вы включаете обогреватель, и он начинает выбрасывать волны горячего воздуха. Холодному воздуху не надо выходить из комнаты, чтобы в ней стало тепло. Холодный воздух смешивается с горячим и становится теплым – между ними не происходит борьбы.

Мы практикуем заботу о своем гневе аналогичным образом. Осознанность опознаёт наличие гнева, замечает его существование, принимает его и позволяет ему быть. Осознанность – словно старший брат, который не подавляет страдания своего младшего брата. Он просто говорит: «Братишка, я рядом, я готов помочь». Вы обнимаете своего младшего брата и утешаете его. Именно в этом заключается наша практика.

Представьте себе мать, которая, когда ее ребенок плачет, начинает сердиться и бить его. Эта мать не знает, что они с ребенком – единое целое. Мы – матери своему гневу, и мы должны помочь своему ребенку, своему гневу, а не бороться и не уничтожать его. Наш гнев – это мы, и наше сострадание – это тоже мы. Медитировать не означает бороться. В буддизме практика медитации должна быть практикой принятия и преобразования, а не борьбы.

Используйте гнев, используйте страдания

Чтобы вырастить дерево просветления, мы должны с пользой употребить свои несчастья, свои страдания. Это все равно что растить цветы лотоса: лотос не растет на мраморе. Лотос нельзя вырастить без земли – без грязи.

Люди, практикующие медитацию, не относятся к своим внутренним состояниям с предубеждением и не отвергают их. Мы не превращаемся в поле боя, на котором добро борется со злом. Мы обращаемся со своими несчастьями, со своим гневом с большой нежностью. Когда в нас поднимается гнев, нужно сразу начать практиковать осознанное дыхание: «Вдыхая, я знаю, что во мне находится гнев. Выдыхая, я забочусь о своем гневе». Мы ведем себя в точности как мать: «Вдыхая, я знаю, что мой ребенок плачет. Выдыхая, я забочусь о своем ребенке». Это практика сострадания.

Если вы не умеете сострадать самим себе, то как вы будете сострадать другим? Когда в вас поднимается гнев, продолжайте практиковать осознанное дыхание и осознанную ходьбу, чтобы выработать энергию осознанности. Гнев, возможно, исчезнет не сразу, но вы в безопасности, потому что Будда находится внутри вас, помогая вам позаботиться о гневе. Энергия осознанности – это энергия Будды. Когда вы практикуете осознанное дыхание и принимаете свой гнев, вы находитесь под защитой Будды. Не сомневайтесь: Будда принимает и вас, и ваш гнев с бесконечным состраданием.

Отдавайте и получайте энергию осознанности

Когда вы сердитесь, когда вы в отчаянии, практикуйте осознанное дыхание и осознанную ходьбу, чтобы выработать энергию осознанности. Эта энергия позволит вам признать и принять свои болезненные чувства. А если ваша осознанность недостаточно сильна, попросите брата или сестру по практике посидеть рядом, подышать и походить вместе с вами, чтобы поддержать вас своей энергией осознанности.

Практика осознанности не означает, что вы всё должны делать сами. Вы можете практиковать при поддержке друзей. Они выработают достаточно энергии осознанности, чтобы помочь вам позаботиться о ваших сильных чувствах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тит Нат Хан. Авторская серия

Как любить осознанно
Как любить осознанно

Книга освобождает понятие любви от информационного шума и стрессов.В ней вы найдете зерна мудрости, которые оказывают мощное целительное воздействие на нас в тот момент, когда мы начинаем их практиковать. Знаем ли мы, что значит быть присутствующим? Как культивировать любовь в себе и любимом человеке? Что является главным во взаимоотношениях? Если мы постигнем искусство любви, чудеса неизбежны. Практики создания подлинной любви позволят обрести взаимопонимание, а медитация любви («метта-медитация») – научиться состраданию.«Вы – часть вселенной. Вы и ваш любимый сотканы из звезд», – говорит дзен-мастер Тит Нат Хан.И открывает простые и вполне конкретные правила осознанной жизни, жизни – главного тренда нашего времени.А чтобы вы, прочитав книгу, о них не забыли, внутри вас ждет дизайнерская закладка – «Возьми осознанность с собой». И удивительной красоты рисунки пером и тушью, выполненные Джейсоном ДеАнтонисом. Их можно раскрашивать, на них можно медитировать, с ними приятно мечтать.

Тик Нат Хан

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Практика радости. Как ходить осознанно
Практика радости. Как ходить осознанно

Мы думаем, что научились ходить еще в детстве. Но так ли это на самом деле? О том, как превратить каждый шаг в практику радости, рассказывает в этой книге Тит Нат Хан, мудрый монах из Вьетнама, которому больше 90 лет. Как и Далай-лама, он считается на Западе одним из величайших учителей буддизма в современном мире.Основываясь на методах дзен-буддизма, Тит Нат Хан предлагает любому человеку, где бы он ни жил и во что бы ни верил, отправиться в самое увлекательное путешествие из всех возможных: к самому себе. Для этого вовсе не обязательно кардинально менять свою жизнь: достаточно лишь научиться осознанно делать то, что мы обычно делаем машинально. В легкой и поэтичной форме Тит Нат Хан дает конкретные советы о том, как привнести в жизнь осознанность, объединив ум и тело.

Тик Нат Хан , Тит Нат Хан

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература