Читаем Практика радости. Как управлять гневом полностью

Мы также можем поддерживать своей осознанностью других людей, когда им трудно. Когда наш ребенок захлебывается сильными чувствами, мы можем взять его за руку и сказать: «Прошу тебя, дыши. Вдыхай и выдыхай, вместе с мамой, вместе с папой». Мы также можем позвать своего ребенка поучаствовать в нашей ходячей медитации, нежно взяв его за руку и помогая ему успокаиваться с каждым шагом. Когда вы делитесь с ребенком своей энергией осознанности, он сумеет быстро успокоиться и принять свои эмоции.

Узнать, принять, облегчить гнев

Первая функция осознанности – узнать, а не бороться. «Вдыхая, я узнаю, что во мне проявился гнев. Здравствуй, гнев, мой малыш. Выдыхая, я о тебе позабочусь».

После того как мы распознали свой гнев, мы принимаем его. Это вторая функция осознанности, и это очень приятная практика. Вместо того чтобы бороться со своими эмоциями, мы заботимся о них. Если вы научитесь принимать свой гнев, что-то изменится внутри вас.

Мы много раз говорили, что процесс принятия гнева чем-то похож на варку картошки. Вы накрываете кастрюльку крышкой, вода начинает кипеть. Вы должны не выключать огонь хотя бы двадцать минут, чтобы картошка сварилась. Ваш гнев – что-то вроде картошки, а сырую картошку не едят.

Осознанность – как огонь, который позволяет нам сварить картошку, то есть гнев. Первые несколько минут признания и нежного принятия гнева могут принести свои результаты. Вам станет немного легче. Гнев по-прежнему кипит в вас, но вы уже не так страдаете, потому что умеете позаботиться о своем малыше. Так что третья функция осознанности – утешать, облегчать боль. Гнев никуда не делся, но вы о нем заботитесь. Все это уже не похоже на хаос, в котором плачущий ребенок остался без присмотра. Мать рядом, она позаботится о малыше, ситуация под контролем.

Сохраняйте осознанность

Но кто эта мать? Мать – это живущий внутри вас Будда. Способность быть осознанными, способность быть понимающими, любящими и заботливыми – всё это Будда внутри нас. Каждый раз, как нам удается выработать осознанность, она превращает Будду внутри нас в реальность. Когда Будда внутри вас, вам больше не о чем волноваться. Все будет в порядке, если вы знаете, как поддерживать Будду в себе.

Важно понимать, что в каждом из нас всегда есть Будда. Даже если мы сердиты, злы или в отчаянии, Будда все равно всегда внутри нас. Это означает, что у нас всегда есть потенциал быть осознанными, понимающими и любящими.

Нам нужно практиковать осознанное дыхание или ходьбу, чтобы прикоснуться к Будде внутри себя. Когда вы прикасаетесь к семени осознанности, которое хранится в вашем сознании, Будда проявляется в вашем уме и принимает ваш гнев. Вам не нужно ни о чем волноваться, просто продолжайте практиковать дыхание или ходьбу, чтобы поддерживать Будду в себе. Тогда все будет в порядке. Будда признаёт. Будда принимает. Будда облегчает боль, и Будда внимательно изучает природу гнева. Будда понимает. И это понимание преобразит вас.

Энергия осознанности содержит в себе энергию концентрации. Концентрация помогает вам сосредоточиться на чем-то одном. С концентрацией энергия изучения ситуации становится сильнее. Благодаря этому она может совершить прорыв и прийти к осознанию, к пониманию. Понимание всегда способно освободить вас. Если осознанность живет внутри вас и вы умеете ее поддерживать, концентрация тоже придет к вам. А если вы умеете поддерживать концентрацию, к вам придет и понимание. Так что осознанность узнаёт, принимает и облегчает страдания. Осознанность позволяет нам внимательно изучить ситуацию, чтобы прийти к пониманию. Понимание – освобождающий фактор. Это оно освобождает нас и позволяет нам преобразиться. В этом и заключается буддийская практика заботы о гневе.

Подвал и гостиная

Представим себе, что наше сознание – это дом. В этом доме две части: подвал, или сознание-хранилище, и гостиная, или сознание-ум. Внутренние состояния, такие как гнев, содержатся в хранилище – в подвале – в форме семян до тех пор, пока вы не услышите, не увидите, не прочтете или не подумаете нечто такое, что затронет ваше семя гнева. Тогда гнев поднимется в вас и проявится на уровне сознания-ума, вашей гостиной. Он проявляется как энергетическая область, которая делает атмосферу в вашей гостиной тяжелой и неприятной. Когда энергия гнева проявляется в нас, мы страдаем.

Всегда, когда практикующий ощущает проявление гнева, он или она немедленно приглашает проявиться также и энергию осознанности, используя для этого практику осознанного дыхания и осознанной ходьбы. Таким образом создается другая энергетическая область – область энергии осознанности. Очень, очень важно научиться практике осознанной ходьбы и осознанного дыхания, научиться практиковать осознанность в обычной жизни. Тогда каждый раз, как мы почувствуем проявление отрицательной энергии, мы будем знать, как нам выработать энергию осознанности, чтобы принять отрицательную энергию и позаботиться о ней.

Уму тоже нужна хорошая циркуляция

Перейти на страницу:

Все книги серии Тит Нат Хан. Авторская серия

Как любить осознанно
Как любить осознанно

Книга освобождает понятие любви от информационного шума и стрессов.В ней вы найдете зерна мудрости, которые оказывают мощное целительное воздействие на нас в тот момент, когда мы начинаем их практиковать. Знаем ли мы, что значит быть присутствующим? Как культивировать любовь в себе и любимом человеке? Что является главным во взаимоотношениях? Если мы постигнем искусство любви, чудеса неизбежны. Практики создания подлинной любви позволят обрести взаимопонимание, а медитация любви («метта-медитация») – научиться состраданию.«Вы – часть вселенной. Вы и ваш любимый сотканы из звезд», – говорит дзен-мастер Тит Нат Хан.И открывает простые и вполне конкретные правила осознанной жизни, жизни – главного тренда нашего времени.А чтобы вы, прочитав книгу, о них не забыли, внутри вас ждет дизайнерская закладка – «Возьми осознанность с собой». И удивительной красоты рисунки пером и тушью, выполненные Джейсоном ДеАнтонисом. Их можно раскрашивать, на них можно медитировать, с ними приятно мечтать.

Тик Нат Хан

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Практика радости. Как ходить осознанно
Практика радости. Как ходить осознанно

Мы думаем, что научились ходить еще в детстве. Но так ли это на самом деле? О том, как превратить каждый шаг в практику радости, рассказывает в этой книге Тит Нат Хан, мудрый монах из Вьетнама, которому больше 90 лет. Как и Далай-лама, он считается на Западе одним из величайших учителей буддизма в современном мире.Основываясь на методах дзен-буддизма, Тит Нат Хан предлагает любому человеку, где бы он ни жил и во что бы ни верил, отправиться в самое увлекательное путешествие из всех возможных: к самому себе. Для этого вовсе не обязательно кардинально менять свою жизнь: достаточно лишь научиться осознанно делать то, что мы обычно делаем машинально. В легкой и поэтичной форме Тит Нат Хан дает конкретные советы о том, как привнести в жизнь осознанность, объединив ум и тело.

Тик Нат Хан , Тит Нат Хан

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература