Читаем Правила неосторожного обращения с государством полностью

Правила неосторожного обращения с государством

Яков Моисеевич Миркин

Этот кусок книги для тех, кого в просторечии называют «Они». Для первых лиц.

Но книга еще и от имени нас. А это еще кто?

Спокойный, рациональный, средний класс, который хотел бы долго и с удовольствием жить, плодиться и размножаться.

Выдавать идеи, перегонять.

Мы и Они. От имени нас — книга для Них.

Свободное мышление

См.: Сатирикон, 1908, № 18. С. 9. Рис. В. Порфирьева

Свободное мышление отвергает:

1) Идолопоклонничество. Дикая смесь коммунистических и династических статуй давно походит — размерами и замыслом — на идолов острова Пасхи, на базальтовых идолов, доходящих до двадцати метров в высоту, в сотни тонн веса. Когда-нибудь новый Тур Хейердал будет выяснять, как мы это построили.

2) Клерикализм, ищущий крайности. Церковь, ставшая корпорацией, всегда проваливалась. Гонимая вера всегда побеждала. Вера — шепот, вера — утешение, вера — свободный выбор, вера — прямой разговор. Вера — печальный, веками намоленный храм, в котором часы потрескивают.

3) Антизападничество как сияние разума. Заливание мозга кипятком. Искажение лица путем победоносного рыка — не лучший способ бытия теплым летом.

4) Ложное величие. На подъезде к станции Белинской — костяки бывших заводов. В Петербурге темные пустые корпуса, подступающие прямо к дороге. Величие — это прекращение бараков, хрущевок, времянок и одичавших заборов длиной в десяток бетонных экваторов. Истребление босяцкого способа существования.

5) Антилиберализм как метод хождения в зоопарк. Человека, призывающего загнать всех в клетки, обычно хватают за рукава и тащат в Кащенко, а не в телекамеру.

6) Однородность сознания, достигаемую путем его перемалывания.

7) Счастье молотка, вколачивающего гвозди в лоб. Счастье быть маршевым рупором.

8) Насилие, пронизывающее стекла, как мороз. Эфир как пыточную камеру для спокойно думающего человека.

И по мелочи:

9) Чувство неутомимого превосходства. Орлиный клекот в мозгу воробья.

10) Зрелища, от которых разит Римом. Икоту как принцип существования.

11) Крики маргинала в его потерянном саду.

Не делайте этого! Всё это — неутомимое хождение в сарай вместо постройки дома. В сарай не ходит свободное мышление самодостаточного человека, отвечающего за самого себя, за свою жизнь, за свой способ существования, за свой взгляд, которым он обрабатывает жизнь.

Испорченный либерализм

См.: Альманах, 1906, № 2. С. 18

Либерализм в России испорчен, как старое масло. Его подменили чем-то другим.

Либерализм — это учение о государстве как собрании свободных людей, отстаивающих свои интересы, с учетом коллективных и общих. О государстве как стае самодвижущихся людей, способных на риски и инновации. О государстве, которое не является пирамидой из закрепленных людей.

Экономическая политика в либерализме — поддержка всего и всех, кто готов принять риски, несет инновации. Это поддержка обогащения нации, среднего класса, качества жизни. Это — создание инфраструктуры, вокруг которой начинают процветать новые поселения.

Это — другая политика.

Либерализм в России испорчен. Он подменен рыночным фундаментализмом (РФ). Грубо говоря, рынок всё сделает и исправит. Копирование регулирования в США и ЕС. Безмерная, безумная ошибка в отношении «перехода» больших индустриальных систем, какой был СССР. Не менее грубая ошибка в отношении больших, «незрелых» развивающихся экономик.

РФ (Российская Федерация) и РФ (рыночный фундаментализм) долгое время были синонимами.

Это создало почву для эволюции российского государства в сверхконцентрированное — по власти, по собственности, по степени вмешательства государства. «Плохие деньги вытеснили хорошие». Крайности сошлись.

В будущем — «точка перелома». Цикличность.

Либо перерастание в командную экономику. Под любым «измом».

Либо загнивание, жизнь по нисходящей. Большая Нигерия со всеми ее конфликтами (многонациональность, христианство и ислам, делящие страну пополам).

Либо история даст обратный ход — к честному либерализму, к осторожному, рациональному высвобождению частных сил и успокоению государства в России. К снижению рисков. К притяжению к России, вместо растущей центробежной силы.

Вместо «мэйнстрима» в экономической школе, в экономической и финансовой политике, за которыми 20 с лишним лет неудач, вместо одной и той же колоды генералов от экономики, в основе деятельности которых рыночный фундаментализм — другая, альтернативная школа «прагматичного либерализма».

Другая школа, в которой макроэкономист чувствует последствия того, что он делает, на «кончиках пальцев», где каждый его шаг — это шаг к росту имущества и высвобождению энергии среднего класса и бизнеса, где всё в практической политике подчинено росту качества и продолжительности жизни, модернизации экономики, ее устойчивому опережающему росту для каждого из нас.