Читаем Православие и религия будущего. О «духовности» экуменизма — главной ереси XX века полностью

Викка, если рассматривать растущий процент ее приверженцев, — с 8000 в 1990 до 134000 в 2001 — является самой быстроразвивающейся религией в США и Канаде. В число ее адептов входят как пожилые, так и молодые люди, и каждые тридцать месяцев их количество увеличивается вдвое.226 Согласно опросам, проведенным сайтом «Завет богини», общее число людей, причисляющих себя к языческим практикам в США, включая ведьм, составляет около полутора миллионов человек.227

Печальным является тот факт, что феноменальное увеличение числа ведьм в Америке совпадает с уменьшением числа христиан. Проведенный в 2001 году опрос показал, что в течение предыдущих одиннадцати лет число христиан в США уменьшалось каждый год на два миллиона человек.228 Викка — не единственное проявление духовности Нового века. Один из авторов викки Кэрол Ле Мастерз объясняет: «Влияние духовности Нового века на общество Культа богини просто огромно. Эти движения появились примерно в одно время и так переплелись, что уже сложно отличить одно от другого».


4. Влияние духовности нового века

Собрания участников движения Нью Эйдж и неоязыческих культов стали проводиться на регулярной основе по всему миру. В Америке самыми известными из них являются собрания Rainbow Gatherings («Радуга»), которые проходят в разных уголках страны, и фестивали Burning Man («Горящий человек»), которые проводятся в пустыне Черная скала, штат Невада. На эти фестивали собираются поклонники Нью Эйджа, викки, Культа богини, культа Земли, откровенные сатанисты, а также всевозможные любопытствующие личности и тусовщики, и число участников растет каждый год; в 2004 году их было 35 000. Мероприятие обычно завершается поджиганием жертвенного деревянного человека высотой в 40 футов (около 12,2 м. — прим. переводчика) — напоминание о «плетёном человеке» («Плетёный человек» (англ. Wicker Man) — сделанная из ивовых прутьев клетка в форме человека, которую друиды использовали для человеческих жертвоприношений, сжигая её вместе с запертыми там людьми, осуждёнными за преступления или предназначенными в жертву богам. В конце XX века обряд сжигания «плетеного человека» возродился в кельтском неоязычестве (в частности, учении викка), но уже без сопутствующего ему жертвоприношения — прим. переводчика), которого друиды приносили в жертву на празднике Самайн (Самайн (из кельт. Samhuinn — конец лета. Кельтский Новый год, празднуется 31 октября — прим. переводчика).

Несомненно, эти собрания являются значимым показателем возведения язычества в норму в нашем обществе, но еще более наглядным видится тот факт, что идеи и практики Нового века все больше проникают во все сферы человеческой мысли и деятельности, влияя на жизни миллионов людей, которые могут и не причислять себя к неоязычникам или поклонникам Нью Эйджа.

Таким образом, Нью Эйдж стал в большей степени культурным трендом, а не просто движением, он превратился в «инфекцию», проникающую всюду: в психологию, социологию, историю, творчество, религиозные практики, заботу о здоровье, образование и даже в правительственные круги.

Психиатрические лечебницы по всей стране стали внедрять программы Нью Эйджа: восточную медитацию, трансперсональную психологию, биологическую обратную связь (Биологическая обратная связь: biofeedback (англ.) — процедуры, которые позволяют информировать человека о состоянии его телесных функций, за счет чего возникает возможность их сознательной регуляции. — прим. переводчика) и музыкальная медитация. Многие дома престарелых включили йогу в комплекс процедур, улучшающих здоровье тела и духа. Большое число ведущих корпораций оплачивают своим сотрудникам семинары Нью Эйдж, где последние учатся визуализации, гипнозу, экстрасенсорному исцелению, работе с мечтами, контактированию с «духовными наставниками» и другими практиками «пробуждения личности».

Даже в общеобразовательных государственных школах преподают спиритические практики медиумов под названием «контактерство» как способ улучшения «духовного здоровья». Родительский комитет одной из школ в Коннектикуте описал то, что происходило в классе во время одного такого занятия: «Под предлогом распознания своей «жизненной цели» детям предложили войти в состояние, подобное трансу, где они должны были общаться с их «духами-хранителями». Использование упражнений йоги и техник, контролирующих сознание, также являются примерами содержания подобных программ»229.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Русский паломник»

Православие и религия будущего. О «духовности» экуменизма — главной ереси XX века
Православие и религия будущего. О «духовности» экуменизма — главной ереси XX века

Эта книга повествует о "духовности" экуменизма — главной ереси XX века. Индийские факиры, НЛО, неоязыческая магия и современные "христианские" пятидесятнические движения, что объединяет эти явления? Одна общая духовность, которая стремится к объединению и перерождению в единую общую религию — религию будущего, которая и провозгласит своим богом Антихриста. И единственное, что можно будет противопоставить ей это основанное на мудром учении святых отцов православное мировоззрение. Пусть это описание происков сатаны среди "христиан" исполнит православных христиан страхом потерять благодать Божию и обратит их к чистым истокам: к Священному Писанию и учению святых Отцов Православия. А людям ищущим жизни мистической и духовной откроет путь к источнику воды живой, и будет звездой путеводной, освещающей тропу сквозь чащу соблазнов жизни современной, манящей неопытных но искренних легкодоступностью неизведанных псевдодуховных переживаний и ведущей в трясину погибели вечной.

Иеромонах Серафим

Православие

Похожие книги

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика