Православие и религия будущего. О «духовности» экуменизма — главной ереси XX века

Согласно некоторым основным двигателям Нью Эйджа этот «План» может восходить ко времени падения Люцифера и его ангелов. Элис Бейли писала, что восстание ангелов против Бога было частью «божественного плана эволюции», чтобы посредством этого падшие ангелы «лишились своей безгрешности и состояния свободы с целью развить всеобъемлющее знание о божественном на земле»267. Исходя из этого богословия, полностью противоречащего христианскому, падение человека было в действительности восхождением к познанию, так как «глаза человека открылись», чтобы видеть добро и зло268. Соответственно, писала Елена Блаватская: «Это абсолютно естественно... рассматривать сатану, змия из книги Бытия, как реального создателя и благодетеля, отца спиритизма для человечества. Потому что именно он являлся «носителем Света», блистающий, излучающий свет Люцифер, открывший глаза автомату, которого создал Иегова... В самом деле (человечеству) была дана мудрость и скрытые знания «падшим Ангелом»»269. Будучи «благодетелем» для человека, Люцифер продолжает способствовать эволюции человека. По словам Дэвида Спэнглера, последователя трудов Блаватской и Бейли, Люцифер — «это ангел эволюции человека»270.

В эзотерических сообществах движения Нью Эйдж учат тому, что по мере реализации «Плана» будут происходить «инициации в планетарном масштабе». Согласно Бенджамину Криму — другому последователю Блаватской и Бейли — «обновленные» христианские церкви и масонские ложи будут использоваться для проведения таких инициаций. Как мы увидели, Дэвид Спэнглер заявил, что эти инициации будут «люцеферианскими» в своем эзотерическом корне. Повторяя учения Элис Бейли, которая получила их в ходе «контактирования» с бестелесной сущностью, именуемой «Джуал Кхул», Спэнглер пишет: «Люцифер работает с каждым из нас, чтобы привести нас к целостности в ходе Нового века... каждый из нас приводится к этой цели, которую я называю люцеферианской инициацией... Люцифер приходит, чтобы дать нам окончательные... люцеферианские инициации... с которыми столкнутся многие люди в последующие годы, потому что это посвящение в Новый век»271.

По мере того как «План» начинает разворачиваться во времени, единственная мировая религия примет свою окончательную форму. «Придет новый день», пишет Элис Бейли, «когда все религии будут считаться происшедшими из одного великого духовного источника; все они вместе будут видеться питающимися от одного корня, из которого появится единая мировая религия»272. Елена Блаватская говорила, что эта единая религия являлась «религией предков», памятью о которой стали «истоки христианского мифа о сатане». «Религия предков», писала Блаватская, это «религия будущего»»273.

«План» достигает апофеоза с пришествием Мессии Нового века: так называемый «Майтрейя — Христос». Дэвид Спэнглер говорит в ожидании этого события: «Из глубин человеческого рода раздается зов о появлении спасителя, воплотившегося, образа отца... который может быть для этого рода тем, чем были древние правители-жрецы на заре истории человечества»274.

Согласно Элис Бейли «ангелы» появятся вместе с этим псевдохристом, для того чтобы убедить людей следовать за ним. Таким образом, финальным этапом отмены христианства в Новом веке станет поклонение антихристу, «того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2 Фес. 2:9).

Следует обратить внимание на то, что сегодня множество последователей Нью Эйджа не осознают и тем более не разделяют все пункты «Плана». Как мы видели, это движение включает множество различных групп, идей и практик. Если его и можно назвать «тайной организацией», так это точно не благодаря тому, что все последователи тайно работают вместе, в масштабах организации, над реализацией «Плана». В конечном счете, «План» реализуется не на человеческом, а на демоническом уровне, а создатели движения Нью Эйдж — это в значительной степени лишь выразители идей, авторами которых они не являются.

8. Глобализм

Движение Нью Эйдж является лишь «духовной» составляющей более масштабного движения, которое невероятно быстро распространяется в течение последних десятилетий после смерти о. Серафима. Это многоплановое движение к насаждению «глобализма», который очень выгоден тем, чьи цели могут быть далекими от религиозных.