Православие и религия будущего. О «духовности» экуменизма — главной ереси XX века

Точка зрения Стрибера, которую разделяют многие современные члены сообщества НЛО, заключается в том, что «пришельцы» являются высокоразвитыми существами и хотят, чтобы мы тоже развивались — как ради себя, так и для нашей пользы. Он размышляет о том, что в своих зачастую ужасающих встречах с людьми, пришельцы эксплуатируют нас и одновременно «склоняют» нас к тому, чтобы мы продвигались дальше по ступеням эволюции, «сокращали расстояние» между нами и ими, с тем чтобы мы могли «присоединиться (к ним) как космический вид»: другими словами, чтобы мы могли стать такими же, как и они. Это, как он считает, «объясняет причину того, почему многие люди берутся для опасных эволюционных экспериментов» пришельцами263.

Стрибер отмечает, что «за все последние пятьдесят лет не было случаев того, чтобы пришельцы добавляли какие-то возможности. Никто не получает планы космического корабля. Никто не получает карту с обратным маршрутом к родному миру. То что, мы получаем взамен, это страх, смущение, таинственные послания и ощущение того, что нами помыкают, а также ощущение чего-то бесценного, недосягаемого...

Вместо того чтобы удовлетворять нашим запросам, они более склонны продвигать нас все дальше и дальше — с помощью силы, ослепляющих дисплеев, обещаний — любыми способами»264.

Возможно, самым печальным «знаком времени» нашей постхристианской эры является то, что огромное число духовно обедненных людей считает, что лучше контактировать с этими ужасающими «гостями», чем чувствовать себя одиноким во вселенной, которая кажется им безликой. Как пишет газета Communion Letter, «Люди по всему миру встречают странных существ в своих домах и даже на улицах,... на дорогах мечты и ночи». Газета просит людей «учиться реагировать практично и эффективно при встрече с пришельцами. Откройте для себя тайну, чудо и красоту этого опыта... вещи, о которых не расскажут обычные средства массовой информации... странные и прекрасные истины, выглядывающие из темноты».

Перед лицом этих вызовов верующий христианин вряд ли может усомниться в словах о. Серафима о том, что «сейчас сатана открыто действует в истории человечества». И тут Уитли Стрибер более корректен, указывая на то, что с упадком «механизмов контроля» традиционной христианской цивилизации «пришельцы» стремятся все больше «вторгнуться в сознание». Но вместо того чтобы вести нас к Нью Эйджу, как представляет себе Стрибер, эти попытки способствуют тому, чтобы ввести нас именно в то, что он описал, когда рассказывал о своей первой встрече с пришельцами, как «ад на земле».

7. План нового века

Интересно, что 1975 год, когда вышла книга «Православие и религия будущего», был ключевым моментом для «нового религиозного сознания». Этот год покойная Эллис Бейли (1880-1949) — оккультист и одна из главных основательниц современного движения Нью Эйдж, а также признанная противница православного христианства — назначила своим ученикам для публичного распространения с помощью всех средств массовой информации засекреченных до того времени учений. В этом году Дэвид Спэнглер и множество других деятелей и организаций начали свою общественную работу.

Цели сегодняшнего движения Нью Эйдж были начертаны заранее в работах окультиста и медиума Елены Блаватской, которая основала Теософское общество в 1875 году265, а позже в работах Элис Бейли, Николая Рериха (автора работ, посвященных Агни йоге), Тейяра де Шардена (мыслитель-эволюционист и палеонтолог, упоминался во 2-й главе), а также в работах Герберта Уэллса. По словам Тейяра, эти цели включали «сближение религий» вкупе со «слиянием» политических и экономических сил в одно Мировое правительство266.

Сегодня некоторые круги в рамках движения Нью Эйдж говорят о «Плане по созданию Нового Мирового порядка», который бы включал единую кредитную систему, единую налоговую систему, глобальную политическую силу, транснациональную власть, которая бы контролировала мировые поставки продовольствия и транспортную систему. В этом утопическом проекте предполагается, что войнам, болезням, голоду, загрязнению окружающей среды и бедности наступит конец. Любые формы дискриминации прекратят свое существование, преданность людей своему роду или нации будет замещено планетарным мышлением.