Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

Осенью 1921 г. о. Михаил Стельмашенко начал работу по организации постоянного русского прихода, было проведено первое приходское собрание и избран Совет приходского попечительства. Однако процесс формирования прихода затянулся до августа 1923 г. В марте 1922 г. митрополит Евлогий перевел о. Михаила во Флоренцию и назначил новым настоятелем протоиерея Григория Ломако, который прибыв в Прагу 2 июня, уже 9 июня отказался от должности. 4 августа 1922 г. в Прагу был назначен настоятелем протоиерей Георгий Спасский, он числился главой прихода до августа 1923 г., но так и не смог приехать в Чехословакию из Туниса.[800]

В дальнейшем русские общины в стране более 20 лет окормлял епископ Бельский Сергий (в миру Аркадий Дмитриевич Королев). Он родился 18 января 1881 г. в Москве, окончил Московскую Духовную Академию, в 1920 г. назначен Патриархом Тихоном епископом и 4 апреля 1921 г. хиротонисан во епископа Бельского, викария Холмской епархии. За отказ признать автокефалию Польской Православной Церкви Владыка Сергий был 4 мая 1922 г. арестован в Люблине и через несколько дней без денег и вещей выслан из Польши в Чехословакию (9 мая он прибыл в Прагу). Узнав об этом, митрополит Евлогий к 15 сентября 1922 г. поручил ему исполнять обязанности настоятеля, а 30 августа 1923 г. официально назначил епископа Бельского своим викарием и настоятелем собора свт. Николая Чудотворца на Староместской площади.[801] В этом же месяце окончательно оформилась организационная структура русского прихода в Праге — был избран приходской совет и другие общественные органы.

В самом начале служения в Праге епископу Сергию пришлось выдержать тяжелую борьбу с архиепископом Савватием (Врабецом), так как он также с разрешения властей служил в храме свт. Николая. Кроме того, архиепископ считал, что все проживавшие в стране православные должны входить в единую организационную структуру, которая в перспективе могла быть преобразована в автокефальную Чехословацкую Православную Церковь. При помощи государственных органов власти он попытался осуществить свою идею (в том числе подчинить себе русский приход), но на сотрудничество с ним пошли лишь представители украинской эмиграции.[802]

Митрополит Евлогий так вспоминал о поведении Владыки Савватия: «Явившись в Прагу в звании епископа, он стал теснить преосвященного Сергия. Храм святителя Николая правительство оставило в общем пользовании нашего прихода и епископа Савватия. И вот, бывало, приедет преосвященный Сергий служить, а епископ Савватий, отстранив его, становится на настоятельском месте. Владыка Сергий смиренно становится сбоку».[803]

Вскоре после хиротонии архиепископа Савватия и создания Константинопольским Патриархатом Пражской архиепископии митрополит Евлогий 19 марта 1923 г. отправил письмо епископу Сергию с указаниями, как действовать русскому приходу в Праге в сложившейся ситуации: 1. приветствовать главу новой Церкви «и просить его благословения на беспрепятственное продолжение пастырского служения русского духовенства на территории Чехословацкой республики»; 2. возносить за богослужением имя архиепископа Савватия после имени Патриарха Тихона; 3. оставаться в каноническом подчинении Русской Православной Церкви. Митрополит полагал, что теперь все русские храмы в Чехословакии «являются метохами автокефального Московского Патриархата, подобно существующим на тех же основаниях в России подворьям Восточных Патриархатов». 20 марта в пражский приход была направлена новая форма возношения молений и поминовений церковной иерархии. В ней предписывалось поминать за богослужением по порядку трех иерархов: Патриарха Тихона, архиепископа Савватия и митрополита Евлогия.[804]

Однако русский приход в Праге не без оснований опасался, что архиепископ Савватий попытается подчинить себе православную российскую диаспору в Чехословакии. Поэтому представители общины обратились к Владыке Евлогию с просьбой воспрепятствовать такому развитию событий.

25 марта митрополит Евлогий направил Константинопольскому Патриарху Мелетию IV письмо, в котором приветствовал решение о создании Пражской архиепископии и просил не включать в ее состав русские храмы в Праге, Карловых Варах, Марианских и Франтишковых Лазнях и признать за ними статус подворий (метохов) Московского Патриархата. Однако в ответном письме от 27 апреля 1923 г. Патриарх Мелетий ответил отказом, написав, что русские храмы «должны войти в церковную зависимость и духовное подчинение местной православной власти», и выразил сомнение в законности полномочий митрополита Евлогия в Западной Европе.[805]