Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

Именно Прага наряду с Парижем стала и важнейшим центром Русского христианского студенческого движения (РСХД), возникшего по инициативе бывшего министра исповеданий в правительстве гетмана Скоропадского на Украине, профессора Пражского педагогического института Василия Васильевича Зеньковского (в 1942 г. принявшего сан иерея). В 1922 г. В. В. Зеньковский переехал в Прагу, где участвовал в создании Русского Педагогического института им. Я. А. Коменского, в котором институте он возглавил кафедру экспериментальной и детской психологии. При этом уже в 1920–1921 гг. в Праге были образованы «Христианское общество русских студентов» и «Русский христианский кружок студентов»; инициатива их создания исходила от некоторых бывших членов подобных кружков в Петрограде и Москве.

1–8 октября 1923 г. в моравском г. Пшерове состоялся первый русский зарубежный студенческий съезд, принявший решение об организации РСХД. Именно на этом собрании произошло организационное оформление движения, лозунгом которого стало «оцерковление жизни».[788] В историю РСХД он вошел как «Первый Пшеров». В своих воспоминаниях В. В. Зеньковский писал: «Из старших приехали отец Сергий Булгаков, Новгородцев, Карташев, Бердяев и я; из иностранцев — мисс Rous, Холлингер, Кульман, Лаури. Был также Л. Н. Липеровский, Л. А. Зандер (приехавший в Прагу с Дальнего Востока летом)».[789] Целью движения было признано «собирание верующей молодежи вокруг Церкви, в пробуждении и укреплении веросознания у тех, кто растерял, а иногда и не имел веры».[790]

В результате Пшеровского съезда отдельные студенческие христианские кружки были объединены, и благодаря этому возникло «Объединение русских студенческих христианских кружков», позже принявшее наименование «Русское студенческое христианское движение». Был создан выборный центральный орган — бюро; определены его функции и взаимоотношения с организациями на местах. Председателем объединения по благословению митрополита Антония (Храповицкого) оказался избран В. В. Зеньковский (он занимал этот пост вплоть до своей кончины), секретарем — Л. Н. Липеровский.[791]

После этого движение стало стремительно развиваться. В следующем — 1924 году в чешском г. Штернберке прошел съезд русских студентов в Чехословакии с участием протоиерея Сергия Булгакова, профессоров В. В. Зеньковского, Г. В. Флоровского (в 1932 г. принявшего священный сан), академика П. Б. Струве и декана Русского юридического факультета П. И. Новгородцева. На этом съезде было официально основано «Объединение русских христианских студенческих организаций в Чехословацкой республике» в качестве дочерней организации находившегося в Париже центрального объединения РСХД.[792]

Общее руководство движением осуществлялось постоянно действовавшим секретариатом из Парижа, а в Чехословакии проходили ежегодные летние съезды, целью которых было направить деятельность участников движения «на службу Православной Церкви и родному народу». РСХД устраивало богослужения, организовывало занятия Законом Божиим с детьми в детских садах и воскресных школах, посещения больных, лекции, беседы, дискуссии, экскурсии, а также распространяло религиозную литературу. В 1928 г. в движении активно участвовала 150 проживавших в Чехословакии русских эмигрантов.[793]

Кроме того, в Праге по инициативе протоиерея Сергия Булгакова в 1923–1924 гг. издавался журнал «Духовный мир студенчества» с подзаголовком «Вестник Русского христианского студенческого движения в Европе». Целью журнала было освещение «жизни студенчества», «братское единение» и «пробуждение духовных интересов».[794] Первый его номер содержал информацию о деятельности христианских студенческих кружков в Чехословакии, Венгрии, Франции, Югославии, Германии, со второго номера, кроме хроники, стали печататься подборки отрывков из святоотеческого наследия и авторские статьи протоиерея С. Н. Булгакова, философа Н. А. Бердяева, профессоров В. В. Зеньковского, С. С. Безобразова, В. Ф. Марцинковского и др.

В Чехословакии было воссоздано и братство Святой Софии, существовавшее в Петрограде в 1919–1921 гг.[795] Братство получило благословение митрополита Евлогия, который утвердил устав организации. В нем было отмечено, что задачей братства является обращение «на служение Православной Церкви преимущественно мирянских культурных сил двумя путями: 1) путем собирания во единый братский союз активных работников церковно-богословского просвещения и церковно-общественного делания и 2) путем объединения и организации их труда на церковно-общественной ниве».[796]