Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

10 апреля 1931 г. было подготовлено «Послание карпато-русскому народу от Святой Горы Афонской», подписанное игуменами Свято-Пантелеимоновского монастыря, Свято-Андреевского и Свято-Ильинского скитов — архимандритами Мисаилом, Митрофаном, Иоанном и обращенное, прежде всего, к «братьям, русским униатам»: «Утверждайтесь в Святой Православной вере! Бережно храните дарованное вам туне неоцененное сокровище! Проникайтесь духом православным! Очищайте обряды восточные от западной порчи, которой засорили их латиняне!..Вас называют греко-католиками, а на Великом входе за литургией поминают „православными“. Почему же вас, русских, именуют греко-католиками? Потому что вы приняли веру от греков. Значит, какая вера греческая, такая должна быть и ваша. Знайте же, что греки никогда не были католиками, а хранили всегда и днесь хранят в полной неповрежденности и чистоте Святую Православную Восточную Кафолическую веру. И у нас, на святом Афоне, много греческих монастырей, и все они православные и Римского Папу не признавали и не признают. Греков называют православными все народы мира, а с греками и всех других, исповедывающих вместе Восточную веру, как-то: русских, сербов, болгары др. Двух Православий быть не может: или православный весь Восток, а вас католики держат обманом в заблуждении; или только вы, малая горсточка униатов — православные, а все — греки, русские, сербы, болгары, словом, весь древний православный Восток, — ложно присвоили себе это наименование… Ваше обращение в дом Отчий, — в лоно Православной Церкви, послужит искупительной жертвой не только вашего личного греха — заблуждения, но и ваших предков, 300 лет назад, по своему неведению и простоте, обманом же и насилием латинян отторгнутых от Тела Христова — Святой Церкви Православной. Ваши молитвы за них, освящаемые истинными таинствами святой Матери-Церкви Православной, будут возноситься к Богу как фимиам, Ему благоприятный, и дерзновенно ходатайствовать о помиловании и возвращении их на лоно Авраамово из огня геенского».[378]

Это послание было напечатано в виде отдельной брошюры издательством православного монастыря преп. Иова Почаевского в с. Ладомирова и активно распространялось в Подкарпатской Руси. Семена православной веры, посеянные русскими святогорцами, дали скорые и обильные всходы.

Роль Свято-Пантелеимоновского монастыря в возрождении Православия на Закарпатье высоко ценили непосредственные участники событий. Так Хустский православный комитет по увековеченью памяти 20-летия Мараморош-Сиготского процесса в письме от 26 апреля 1934 г. на имя игумена Мисаила отмечал: «Ваш монастырь имеет самое близкое участие в распространении Православия на Подкарпатской Руси и наш настоятель Архимандрит Алексий, первый священник на Подкарпатской Руси, принял Православие в Вашем монастыре, а также получил святой дар — икону Божией Матери, чтимую всеми православными, которую и привез на Подкарпатскую Русь. Православие нашло благодатную Почву на Подкарпатской Руси и широко распространяется».[379]

Несмотря на собственные серьезные проблемы, братия Свято-Пантелеимоновского монастыря и в дальнейшем не оставляла своей миссионерско-просветительской деятельности и по-прежнему, чем могла, помогала проповеди Православия в Закарпатье. В частности, 20 декабря 1935 г., служивший настоятелем храма в Ужгороде иеромонах Аверкий (Таушев) писал игумену Мисаилу (Сапегину): «От имени моей ужгородской паствы приношу Вам сердечную благодарность за пожертвованный Вашей св. Обителью нашему Храму-Памятнику в Ужгороде Образ св. влмч. и Целителя Пантелеимона, хотя и с невольным запозданием, за которое великодушно нас простите. В благодарность посылаю одновременно почтовым переводом первую скромную лепту 40 чешских крон. В храме подвешена кружка для сбора пожертвований афонским инокам, так что, если Бог благословит, надеемся в будущем по мере сил наших присылать Вам нечто для поддержки св. обители Вашей. Не прогневайтесь за малость жертвы: сами в долгах, сделанных при постройке св. храма Божия, а то, конечно, старались бы и больше помочь Вам. Еще раз благодарим и просим святых молитв Ваших о приходе Ужгородском, столичном приходе возвращающейся в праотеческую веру Подкарпатской Руси».[380]

Наиболее тесные связи со Свято-Пантелеимоновским монастырем поддерживал основанный по афонскому уставу и образцу Свято-Николаевский мужской монастырь в с. Иза. Некоторые из ее братии часто ездили на Афон для духовного совершенствования и подвизались в Руссике и других святогорских обителях. В монастыре находилась икона Божией Матери «Акафистная», подаренная преп. Алексию (Кабалюку) на Афоне.