Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

Обитель была своеобразной школой, где прошли становление многие будущие выдающиеся подвижники края, такие как преп. Иов (Кундря), архимандрит Амфилохий (Кеминь) и многие другие. Здесь же проводились церковные собрания и съезды, были открыты катехизаторские и пастырско-богословские курсы, где проходили обучение многие молодые закарпатцы, принявшие Православие. Из монастыря в Изе по всему краю распространялась православная литература, здесь же шили облачения для духовенства. Впоследствии некоторые из иноков обители стали основателями новых монастырей, а находящиеся в штате братии иеромонахи одновременно являлись настоятелями новообразованных приходов и духовниками женских обителей в других селах.

18 апреля 1925 г. настоятелем Свято-Николаевского монастыря оказался избран о. Матфей (Вакаров). 29 июня 1926 г. он был возведен в сан архимандрита и назначен помощником епископа Досифея в Закарпатье, а в 1929–1944 гг. состоял членом Епархиального совета и Духовной консистории. С 1 марта 1933 по 26 октября 1944 гг. о. Матфей служил настоятелем прихода в с. Горинчово и, кроме того, в этот период был инспектором преподавания Закона Божия в народных школах Мукачево-Пряшевской епархии.[381]

В 1930–1931 гг. в качестве миссионеров в прикарпатских землях над организацией приходской и монашеской жизни среди русинов и словаков также трудились будущий Заместитель Патриарха Сербской Церкви епископ Битольский Иосиф (Цвийович) и знаменитый богослов преп. архимандрит Юстин (Попович). Челийский. Одно время последний нес послушание помощника епископа Иосифа и вел активную миссионерскую деятельность в городах Ужгороде, Хусте и Мукачево. В 1931 г. отец Юстин был даже избран епископом для епархии Сербской Церкви в Подкарпатской Руси и Словакии, но отказался от принятия архиерейского сана.[382]

6 июля 1929 г. Совет Министров Чехословакии утвердил устав Карпаторосской епархий сербской юрисдикции, но ее организационное оформление затянулось до осени 1931 г. Только 30 октября 1931 г. в Белграде архимандрит Дамаскин (Грданички) был хиротонисан во епископа Мукачевско-Пряшевского и направлен служить в Подкарпатскую Русь и Словакию. Он окончил Петроградскую Духовную Академию и в 1917 г. даже несколько месяцев служил военным священником в российской армии. Епископ Дамаскин прибыл в свою епархию 6 декабря 1931 г. Он стал первым карпаторосским епископом после ликвидации Мукачевской епархии в XVIII веке.[383] Проживал архиерей в основном в г. Мукачево и словацком городе Прешове (Пряшеве).

В Мукачевско-Пряшевскую епархию не вошел лишь созданный русскими эмигрантами в начале 1924 г. приход в г. Братислава (где проживало много русских студентов), который подчинялся митрополиту Евлогию (Георгиевскому), перешедшему в 1930 г. из Московского в Константинопольский Патриархат. Настоятелем братиславского прихода в 1924 г. был назначен замечательный духовный писатель и богослов священник Сергий Иванович Четвериков (1867–1947), который развил активную миссионерскую деятельность в Западной Словакии. В 1925 г. в г. Вышнем Свиднике вышла одна из первых его книг: «Русский пастырь». Наиболее известные работы о. Сергия посвящены старцу Паисию Величковскому и Оптиной пустыни.[384]

Митрополит Евлогий очень тепло писал об этом пастыре в своих воспоминаниях: «Я знал, что о. Сергий священник выдающийся, высокого пастырского настроения, аскетического монашеского духа и знаток русского монашества и старчества… О. Четвериков поставил приход отлично и Братиславой не ограничился, а стал простираться и далеко за ее пределы. В Словакии разбросано немало русских гнезд — семьи чехов-военнопленных, вернувшихся из России женатыми на русских. О. Четвериков развил широкую миссионерскую деятельность по всей Словакии, окормлял до десяти таких гнезд». Однако во второй половине 1920-х гг. митрополит перевел о. Сергия в Париж — настоятелем церкви и духовником Русского христианского движения (в Братиславу пастырь вернулся только в 1939 г.).[385]

После о. Сергия Четверикова, до середины 1930-х гг. в Братиславе настоятелем храма служил бывший полковник лейб-гвардии Московского полка и будущий архиепископ, автор известной в русском зарубежье книги «Смерти нет» иеромонах Никон (А. И. Греве), достойно продолживший дело своего предшественника. Владыка Евлогий так вспоминал о его деятельности в Словакии: «О. Никон с самоотверженностью отнесся к своему пастырскому долгу, отлично повел приход, уделяя особое внимание детям: школам, детским праздникам и проч. Продолжал он и линию миссионерской деятельности о. Четверикова. Он разъезжал по Словакии, навещая своих духовных детей. И в каких подчас тяжких условиях! В 20-градусные морозы по снежным равнинам в открытых санях, в плохонькой ряске… Бесчисленные панихиды на кладбищах, в морозные дни. Полное пренебрежение к своему здоровью, удобству, покою. И всюду службы, требы, духовное руководство, когда необходимо слово назидания, утешения или совета».[386]