Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

Эта обитель в виде книгопечатного монашеского братства была основана в апреле 1923 г. в небольшом словацко-русинском селе Владимирова (по-чешски Ладомирова) Свидницкого округа известным церковным деятелем архимандритом (позднее архиепископом) Виталием (в миру Василием Ивановичем Максименко, 1873–1960). До революции 1917 г. (с 29 ноября 1902 г.) о. Виталий руководил работой самой крупной церковной типографии России в Свято-Успенской Почаевской Лавре, организовав в обители «Типографское братство», численность которого доходила до 150 человек. Вплоть до революционных событий 1917 г. архимандрит издавал разнообразную церковную литературу, журналы «Русский инок», «Школьник», газеты «Волынская Земля», «Почаевский листок» и возглавлял на Волыни местное отделение Союза русского народа. В 1917 г. он являлся кандидатом в члены Высшего Церковного Совета при Патриархе Тихоне. В 1919 г. Почаевская типография была ликвидирована, отец Виталий оказался схвачен и приговорен к смертной казни поляками, но освобожден после вмешательства французского посла по ходатайству митрополита Антония (Храповицкого) и Сербского Патриарха Димитрия.

В октябре 1922 г. Архиерейский Синод Зарубежной Русской Церкви рассмотрел «Прошение Архимандрита Почаевской Лавры Виталия от 11 сего октября, с ходатайством об отпуске 1000 динар на отпечатание и рассылку важнейших материалов по борьбе против навязываемой поляками автокефалии Русской Православной Церкви в Польше». Это прошение не было удовлетворено, «ввиду крайне обострившегося отношения Польского правительства и Варшавского митрополита к Преосвященным, стоящим против автокефалии и дабы не ухудшать положения названных Преосвященных».[392]

При отъезде из Почаева архимандриту Виталию удалось вывезти некоторые части закрытой типографии в Варшаву. Там он получил в посольстве Королевства сербов, хорватов и словенцев паспорт и средства на дорогу в Белград, однако вывезенное оборудование вынужден был оставить в Польше.

Священный Синод Сербской Православной Церкви назначил о. Виталия директором монастырской типографии в г. Сремски Карловцы, что, впрочем, оказалось чисто номинальным. Вскоре архимандрит с благословения Патриарха Димитрия устроил в сербском монастыре Гргетег маленькую типографию для печатания журнала «Церковные ведомости» и других изданий Архиерейского Синода РПЦЗ. Синод выделил о. Виталию 15 тысяч динаров, на которые он должен был приобрести в Белграде типографское оборудование и старый русский шрифт. Однако была лишь временная мера — архимандрит Виталий мечтал возродить монастырскую типографию преп. Иова Почаевского, что в Королевстве сербов, хорватов и словенцев (Югославии) оказалось невозможно.[393]

Архимандрит приехал из Белграда в Ладомирову 25 марта / 7 апреля 1923 г. (в канун Благовещения) после того, как узнал, что в этой местности население нескольких сел вернулось из униатства к вере своих предков. Отец Виталий ставил своей целью миссионерскую деятельность по распространению Православия в Пряшевской Руси и, кроме того, создание церковной типографии. Еще до отъезда в Словакию архимандрит получил от Архиерейского Синода РПЦЗ поручение возродить действовавшую до 1917 г. типографию преп. Иова Почаевского, которая бы служила нуждам русского церковного зарубежья. Решив открыть типографию на Пряшевской Руси, о. Виталий сразу же предпринял усилия и по созданию миссионерского братства.

Большую помощь в основании типографии и Православной Миссии в Ладомировой оказал Юрий (Юрай) Лажо (Лазо) — в 1920–1924 гг. сенатор (депутат Верхней палаты Чехословацкого парламента), активно защищавший права подкарпатских русинов. Он также был устроителем православной церкви Пресвятой Троицы в г. Вышнем (Вишне) Свиднике (в шести километрах от Ладомировой). Ю. Лажо сотрудничал с Миссией вплоть до своей кончины 29 мая 1929 г.

Позднее Владыка Виталий вспоминал, что начало его служения в Ладомировой оказалось нелегким: «Здесь мне вначале было чрезвычайно трудно: неорганизованность, революционное настроение и недоверие, как к чужинцу, со стороны народы, стеснения от местной администрации; ни средств, ни храма, на квартиры. Жил я у крестьянина в одной избе с его семьей, а богослужение отправлял в хижине другого крестьянина, и все обдумывал, как бы это возможно было перевезти оставшееся в Польше от типографии Преп. Иова».[394]

Казалось бы, близость к Польше давала возможность архимандриту привезти в Ладомирову те части Почаевской типографии, которые он при своем отъезде оставил в Варшаве. Однако скоро выяснилось, что это невозможно. Отец Виталий вынужден был искать другие возможности. И уже через полгода после приезда в Словакию ему удалось получить типографское оборудование в Праге.