Православное воспитание в контексте социализации

Еще одной особенностью протекания этапа переадаптации у детей является актуализация ими полученных знаний. Ребенок вспоминает свои познания из физики, химии, геометрии, которые могут помочь ему адаптироваться в сложившейся ситуации.

Практически у всех детей, побывавших в походах, изменяется мотивация к школьному обучению. В походе совсем иной контекст восприятия обретают разговоры о Боге, жертвенности, страдании, мужественности и женственности. При умелом педагогическом взаимодействии в этой ситуации со взрослым у ребенка гармонизируется его мировоззрение.

На этапе острых психических реакций выхода у детей наблюдается всплеск оптимизма, стремление к обособлению от взрослых, с которыми было пережито напряжение, демонстрация измененного «взрослого» поведения. Гораздо реже, но все-таки встречаются ситуации подавленности, угнетенности. В этих случаях ребенок объясняет свое поведение или тем, что «устал», или тем, что «не хочет, чтоб это заканчивалось». Как правило, истинную причину такого состояния можно понять только по истечении некоторого времени, наблюдая отношение ребенка к воспоминаниям о походе или при подготовке к новому походу.

Этап психической реадаптации в детской ситуации также имеет некоторые отличительные черты. Пережитый ребенком «экстрим» способствует повышению им самооценки, сложившиеся в психике новые функциональные системы позволяют ему по-новому выстраивать свое коммуникативное взаимодействие. После недельного совместного похода в горах, занесенных снегом, мальчик с диагнозом «олигофрения», известный вспышками агрессии, вернувшись в детский дом, поразил всех новым качеством общения. Он стал разговорчив, более инициативен, спокоен, уменьшилась тревожность. Так или иначе, каждый ребенок, переживший при поддержке взрослых экстремальное путешествие, меняется в лучшую сторону.

19 августа 2004 года, в праздник Преображения Господня, команда Ковалевского детского дома под руководством протоиерея Андрея Воронина на восточной вершине Эльбруса отслужила Божественную литургию. На вершину было поднято все необходимое для богослужения – книги, священные сосуды, иконостас, облачение священника. Дети пели литургию, снимали все происходящее профессиональной видеокамерой (отснятый детьми видеоматериал смонтирован с помощью взрослых в семнадцатиминутный фильм «Миссия»).

Психологи и педагоги, рассматривая процесс научения маленьких детей, часто пользуются понятием «зона ближайшего развития» (ЗБР) – это то, что ребенок может делать пока только под руководством взрослого. В работе с подростками, а уж тем более с детьми группы риска, о ЗБР почти не вспоминают. А ведь и здесь открытые Л.С. Выготским закономерности детского развития вполне актуальны. Особенностью работы с подростками является то, что они уже сами решают – включаться в совместную работу с взрослым или нет. Поэтому сотрудничают с взрослыми они только в тех сферах, которые становятся им интересны, и учатся у взрослых охотнее именно там. В этой связи возникает задача привлечения к работе с детьми группы риска профессионалов из «непедагогических» сфер.

Использование опыта Ковалевского детского дома возможно только при условии высочайшего профессионализма взрослых – альпинистов, спелеологов, спортсменов-водников и т. д. И вместе с тем в нем обязательно должны быть профессиональные педагоги или психологи. Коллектив взрослых должен быть объединен единством цели, не иметь внутренних разногласий в оценке происходящего и иметь поистине братские отношения с детьми, полные максимального доверия и требовательности одновременно.

Глава 14. Тоталитарные секты как фактор десоциализации

Процесс десоциализации А.В. Мудрик определяет как «негативную социализацию членов контркультурных организаций» и рассматривает в качестве таковых квазикультовые объединения (секты) и криминальные (в т. ч. экстремистские) объединения (88, 206).

Названные объединения имеют ряд общих признаков, однако последствия пребывания человека в них существенно разнятся. Воздействие сектантского окружения на человека оставляет более разрушительный след в его психике и душе. Это происходит в силу того, что в деструктивный процесс вовлекаются все сферы человеческой личности – телесная, душевная и духовная. Второй причиной можно назвать вероломность характера воздействия секты на человека. Если в криминальные структуры человек обычно попадает, отдавая себе отчет в том, что с ним происходит, и, как правило, мотивы его деятельности не несут в себе отпечатка духовных исканий, то в секте ломка психики, и в том числе слом духовного устроения и проявлений веры человека, является обязательным признаком.