Православное воспитание в контексте социализации

Еще одним признаком сектантской деятельности специалисты называют доминирование внутригрупповых ценностей. Названный признак нельзя целиком относить только к сфере сектантской деятельности. В социальной психологии достаточно объемно изучены феномены группоцентризма, частным проявлением которого является этноцентризм. Стиль мышления людей, которые до такой степени идентифицируют себя с конкретной социальной группой, что единомыслие становится важнее здравого рассуждения, является первой предпосылкой возникновения феномена группоцентризма. Основным критерием, по которому можно судить о наличии социально-психологической атмосферы группоцентризма, служит благосклонное восприятие своей группы и негативное – всех остальных. Но свойственное многим социальным группировкам выделение категорий «мы» в отличие от «они» (88, 206) не всегда заканчивается сектантским отрывом от окружающего мира. Сектантским оно становится в ситуации эмоционального неприятия и отторжения всего того, что не принадлежит и не свойственно группе, с одной стороны, и гипертрофированного возвеличивания групповых ценностей – с другой.

В подобного рода социально-психологической атмосфере развиваются тенденции создания параллельных: этики, культуры, науки, экономики и т. п. Этические нормы поляризуются – в отношении «своих» один кодекс взаимоотношений, с «чужими» – другой. Культурное наследие подвергается жесткой селекции, «традиционная» наука подменяется новым взглядом, опровергающим фундамент научного знания. Наиболее емко, на наш взгляд, все вышеназванные тенденции отражены в таком определении секты (сформулированном протоиереем И. Мейендорфом): «…сравнительно небольшая группа людей, которая уверена, что лишь они спасутся, а все остальные погибнут. Это первый признак, а второй: они получают глубокое удовлетворение от осознания этого факта» (38, 76).

Методы. Методы сектантской деятельности сводятся к двум основным типам – методам вербовки и методам обработки сознания попадающих в секту людей.

Методы вербовки. Потенциальную жертву приглашают посетить какое-либо мероприятие. На «своей» территории сектам проще организовать соответствующую обработку сознания человека. В незнакомом окружении люди более внушаемы, а также более беззащитны. Следующим этапом становится создание положительного эмоционального настроя у вновь прибывшего человека. Ему непрерывно льстят, всячески выказывают доброжелательное внимание и заинтересованность. У мунитов этот метод получил название «бомбардировка любовью». Характерно, что при этом новичку не удается поделиться впечатлениями и собственными переживаниями с теми, кто так же, как и он, впервые оказался в этой организации. Нового члена организации тщательно опекают более опытные сектанты, создавая определенную замкнутую атмосферу (муниты назвали этот метод «сэндвич» – новичок уподобляется начинке между двумя кусками хлеба).

Методы обработки сознания. Сознание человека подвергается различного рода внешним воздействиям. Наиболее употребительны в этом плане термины «промывание мозгов», «зомбирование», «программирование» и «контролирование сознания». Первые три можно считать практически синонимами и, по мнению А.Л. Дворкина, ими следует пользоваться в тех случаях, когда секты насильно удерживают своих членов. Гораздо чаще имеют место ситуации контролирования сектой сознания ее членов. «Но разница между контролированием сознания и промыванием мозгов такая же, как между «воровством на доверии» и грабежом со взломом» (38, 72).

Использование методов контролирования сознания подчинено единой цели – лишить человека возможности пользоваться своей свободной волей. Для этого применяется целый комплекс специфических мер, которые подразумевают контроль поведения, мыслей, эмоций и поступающей информации. В первую очередь человека стремятся сделать tabula rasa – чистой доской, на которой можно писать новое содержание. Человек, попавший в секту, обречен признать весь свой прошлый жизненный опыт сплошной ошибкой и недоразумением. Специалисты называют этот этап отказом от всего прошлого. Существенным моментом в его исполнении является разрыв семейных связей. Семейные проблемы – одна из наиболее сложных сфер межличностного взаимодействия, и поэтому именно в ней чаще всего сектанты находят своего рода «наживку» для новичков. Вместе с семейными привязанностями разрушаются все остальные личностные наклонности и связи, которые были у человека до прихода в секту.