Православные таинства (Беседы о мире и человеке)

По своей сущности таинство причащения - это сохранившийся в христианстве пережиток первобытного элемента религиозных верований, так называемого тотемизма. На языке алгонкинов, одного из индейских племен, слово «тотем» означает «мой род». В далеком прошлом люди жили родами, все члены которых являлись кровными родственниками. Только в единстве рода люди могли противостоять стихийным силам природы, выжить в жестокой борьбе за существование. Поэтому каждый член рода заботился об его укреплении. Каждый, как мог, вносил свой вклад, обеспечивающий жизнь рода в целом, и в какой-то момент у людей разных родов возникла мысль: а что, если породниться с какой-либо силой, противостоящей роду? С животным, растением или стихией, которые играют важную роль в жизни рода. Тогда это животное, как член рода, будет помогать всему роду. По-видимому, эта мысль оформилась не сразу. Животное, с которым род породнился, становилось тотемом этого рода, его покровителем. Убийство на охоте и употребление в пищу этого животного запрещалось. Со временем, когда забылся сам факт породнения, животное стало считаться священным, принималось за предка рода и его название становилось родовым: люди-олени, люди-волки и т. п. Но в определенное время года совершалась ритуальная охота на животное-тотем. После выполнения магических обрядов, в которых люди просили животное простить их за его убийство, помочь роду, охотники убивали животное, и его мясо и кровь съедались членами рода. Считалось, что при этом в людей переходят черты, присущие животному: сила медведя, хитрость змеи, зоркость орла и т. п., в зависимости от того, какое животное было тотемом этого рода. Следовательно, тотем съедали не для того, чтобы насытиться, а в первую очередь для того, чтобы укрепить единство, кровное родство людей и тотемического животного.

С развитием религиозных представлений, возникновением племенных религий, появлением племенных богов складывается обряд жертвоприношения этим божествам с целью их умилостивить. Чем сильнее или страшнее бог, тем более обильную жертву он требует. У различных народов жертвоприношение выглядело по-разному: скотоводы приносили в жертву животных, хлебопашцы - плоды своего труда: овощи, хлеб и т. п. У некоторых народов в жертву приносились люди. В ветхозаветной религии, включившей в себя пережитки языческих религий, иудеями приносились кровавые жертвы: быки, коровы, телята, овцы, козы. Но бог-отец, Яхве не брезговал и человеческими жертвами, достаточно вспомнить требование Аврааму принести в жертву своего сына. В то же время с созданием института жрецов-левитов бог часть своей жертвы уступает им. Часть жертвенных животных и других приношений поступает в распоряжение левитов, делящих жертву с богом. Таким образом, иудейские священники участвуют в совместной трапезе с богом.

Жертвоприношение меняет форму и опять приближается к тотемному обряду поедания людьми священной жертвы. Отсюда один шаг до христианского обряда причастия, поедания самого бога как жертвы, потому что богословы неоднократно заявляли: «Крестная смерть Христа заменяет жертвы всех алтарей».

Ко времени возникновения христианства в пределах Римской империи сложились многочисленные религиозные культы, исповедовавшиеся народностями, включенными в состав империи. Во многих из них существовал обряд общей трапезы, имевшей ритуальное значение. Целью этих обрядов было объединение верующих, утверждение их обособленности от верующих других религий, так как в общей трапезе могли принимать участие только приверженцы данной религии. В то же время сам ритуал и его значение различались в разных культах. Так, например, в иудаизме как пережиток скотоводческого периода в праздник пасхи убивался ягненок и мясо его съедалось верующими как жертва богу, а кровью намазывались перекладина и косяки дверей, чтобы бог Яхве знал, что в доме живут верующие евреи. В культах, возникших среди земледельческих племен, в качестве ритуальной пищи выступали хлеб и виноградное вино, которые символизировали тело и кровь бога. В таком виде осуществлялся обряд причащения телом и кровью бога у поклонников фригийского бога Аттиса, иранского бога Митры, средиземноморского бога Сабазия.

Согласно Евангелию от Матфея причащение хлебом и вином установил Христос, который во время празднования иудейской пасхи «взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: прии-мите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26: 26 - 28).