Православный целебник

Ответ. «Все творения, – говорит святитель Тихон Задонский, – небо, солнце, луна, звезды, земля и наполнение ее, показывают славу Божию, но грешник, ослепленный величеством славы Его, не чувствует и не трепещет. Город и дворец – архитектора своего, художество – мастера своего, дом – хозяина своего показывают… Мир этот видимый, как город прекрасный, не руками, но словом Божиим сотворенный, и как художество премудрое и дом пребогатый, в котором все живем, Бога, как Архитектора, Строителя, Промыслителя и Владыку своего, как перстом, показывает и доказывает, но грешник не познаёт. Не явно ли это болезненное состояние ума? Сын знает отца, от которого рожден и кем воспитан, раб – господина, которому принадлежит; но грешник Бога, Господа и Отца своего, от Которого создан, от Которого сохраняется, питается, одевается, не познаёт. Даже пес – господина своего, вол – хозяина знает, но человек, разумом одаренный, Создателя, Благодетеля и Хранителя своего не познаёт!..

Так болеет ум человека! Болезнь его состоит или в слепоте и неспособности видеть и понимать, или в несчастной способности видеть и понимать неистинно, ложно, превратно и с познаваемым предметом вовсе не сообразно».

5

Вопрос. Брат мой болеет некоторой злой привычкой и, желая освободиться от нее, просит пособия. Что ему отвечать?

Ответ. Твердо против нее должен он стоять, как против домашнего врага, не поддаваться влечению ее, призывать всемогущую помощь Сына Божия. Ибо страсть подобна псу. Как пес бежит за нами и гонит нас, когда от него убегаем, а когда против него стоим и гоним его, бежит от нас, так и страсть гонит того, кто ей поддается и слушает ее; отступает от того, кто противится ей. Решимость, старание и труд, с помощью Божией, все могут одолеть; и хотя подвижник много претерпит от борьбы с ней, но наконец она уступит ему.

В церковной истории читаем, что многие разбойники, блудники, блудницы и прочие грешники, к Богу обратившиеся, хотя и много претерпели от злых привычек своих, но наконец, с помощью Божией, победили их. Иисус Христос вчера, и ныне, и вовеки Помощник и Спаситель обращающимся, труждающимся, подвизающимся и призывающим Его. И, борясь против злой страсти, да помним о вездеприсутствии Божием!

6

Вопрос. Брат, почувствовав болезненное состояние ума своего, просит совета. Что ему делать?

Ответ.

1. Да внимает светильнику Божия слова. Ибо слово Божие, как духовное светило, прогоняет тьму и озаряет душевные очи, открывает суету и обманчивость мира, обличает самолюбие и грехи наши.

2. Да поступает не так, как хочет похотливое сердце, но как велит слово Божие, хотя это и слепому разуму противно, и сердцу неприятно, подражая всякому разумному больному, который, желая исцелиться, принимает лекарство горькое и неприятное.

3. Противоположное противоположным прогоняется, как-то: холод – теплотой, горечь – сладостью, тьма – светом и пр. Итак, если хотим слепоту с умных очей наших снять, должны следовать учению и примеру жития Христова. Христос со святым учением и житием Своим есть Путь: должно нам Его держаться, да не заблудимся; есть Истина: должно нам вверить себя Ему, да не прельстимся, есть Живот: должно нам прилепиться к Нему, да с Ним, и в Нем, и через Него оживем и во веки живы будем (святитель Тихон Задонский).

Внуши брату это и спасайся.

7

Вопрос. Некто спрашивает меня, какая самая злая болезнь духа. Что ему отвечать?

Ответ. Скажи ему именем и словом преподобного Дорофея, что самая ужасная болезнь для инока гордость. И гордости две. Первая гордость – та, когда кто укоряет брата, когда осуждает и бесчестит его, как ничего не значащего; такой, если не опомнится вскоре и не постарается исправиться, то мало-помалу приходит и во вторую гордость, так что возгордится и против Самого Бога, и подвиги, и добродетели свои приписывает себе, а не Богу.

Авва Дорофей лично знал такого больного. «Знаю я, – говорит он, – одного, пришедшего некогда в такое жалкое состояние. Сначала, если кто из братии говорил ему что-либо, он уничижал каждого и возражал: что значит такой-то? нет никого достойного, кроме Зосимы и еще такого-то. Потом начал и этих осуждать и говорить: нет никого достойного, кроме Макария. Спустя немного начал говорить: кто такой Макарий? нет никого достойного, кроме Василия и Григория. Но скоро начал осуждать и их, говоря: кто такой Василий? и кто такой Григорий? нет никого достойного, кроме Петра и Павла. Я говорил ему: поистине, брат, ты скоро и их станешь уничижать. И точно, через несколько времени он начал говорить: кто такой Петр? и кто такой Павел? никто ничего не значит, кроме Святой Троицы. Наконец возгордился он и против Самого Бога и лишился ума. Вот какая болезнь – гордость! Ею заразил человека диавол, равно как и прочими многими болезнями».

8

Вопрос. Тот же брат спросил меня, чем предотвратить эту ужасную болезнь духа – гордость. Научи нас – чем?

Ответ. Смиренномудрием.