Православный целебник

«Всякому доброму делу, – как говорит святой Ефрем Сирин, – ненавистник добра – демон – противопоставил худое дело: милостыне противостоит корысть; подвижничеству – самомнение; бдению – обвинение в сонливости; молитве – леность и рассеянность; нестяжательности – скупость; любви – лесть; странноприимству – холодность или чревоугодие. То есть как недобросовестные златодел и винодел для своей корысти примешивают тот – к золоту медь или иной низкий металл; этот – к виноградному соку – воду, так и в деятельности духовной бывает, по действию сатаны или собственного сердца, нечто подобное».

Вопрос. Преподобный Иоанн Лествичник не говорит ли о том, чем и как заражаются и болеют добрые дела инока?

Ответ. Говорит в двадцать второй ступени своей «Лествицы».

Весной плоды и растения точит и подтачивает многообразный червь; а во время подвижничества духовного растлевает, сквернит и заражает добродетели инока многообразное тщеславие. Как солнце светит всем равно, так и тщеславие радуется о всех добродетелях. Когда, например, я храню пост, в то время тщеславлюсь; когда же для утаивания от людей поста своего разрешаю себе пищу, то снова о благоразумии своем тщеславлюсь. Облекшись в светлую одежду, побеждаем бываю от любочестия; в худую переодевшись, опять тщеславлюсь. Говорить ли стану? Тщеславием обладаю. Молчать ли захочу? Снова ему предаюсь. Куда это терние ни поверни, все станет оно колючками своими кверху.

Вопрос. Как и чем лечить недуг тщеславия?

Ответ. Об этом будет ниже, где говорится о лечении отдельно каждой страсти.

17

Вопрос. Юный брат снова нуждается во врачевстве от помыслов, противных чистоте и целомудрию. Что ему сказать?

Ответ. Внуши ему такой совет и наставление святителя Тихона Задонского для некоего брата:

1. Чистоту и целомудрие весьма береги; к сему средства знай: мало ешь и пей, но пост люби.

2. Никогда не будь празден, но всегда делай что-нибудь.

3. Помни всегда, что перед Богом ходишь и Он на тебя везде смотрит и видит твои дела, слова и мысли.

4. Как мысль худая приходит, отгоняй ее от себя и молись: «Господи, Иисусе Христе! Помози мне грешному». Без молитвы и помощи Божией целомудрия и прочих добродетелей иметь не можем.

5. Глаза от смотрения на (красивые) лица, а уши от нескромных и скверных слов береги.

6. В церкви стоя, не смотри по сторонам, но в землю смотри и к алтарю святому, а ум к Богу возводи!

Вот ему рецепт от святителя Тихона с Дона. 18

Вопрос. Брат мой в печали, которая есть болезнь души тяжкая. Что велишь преподать ему в утешение?

Ответ. Святитель Тихон Задонский так утешал некоего брата и себя самого. На воздухе – то мрачно, то ясно, то бурно, то тихо; и на море – то тишина, то волны; так и в нас без перемены не бывает: то радуемся, то печалимся, то боимся, то уповаем (надеемся)… Пришла радость – следует ожидать печали; попадаем в печаль – придет и веселье. Блажен, кто кораблем души своей во время бури и непогоды управлять может. Собственного старания здесь недостаточно: надо просить помощи Управителя всех – Бога. Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбях. Он – надежда всех на земле и на море. То же Он и мне, бедному, и тебе. Очи всех на Него уповают; и я в скорбях своих плачевных к Нему возведу очи. Всем Он помощник и защитник, также мне и тебе… К Тебе возведох очи мои, живущему на небеси…

Вот тебе рецепт от печали с Дона. 19

Из аптеки святителя Тихона Задонского врачевство от уныния.

«Люта есть страсть уныние, – говорит святитель Тихон. – Советую тебе для прогнания его исполнять следующее:

1. Убеждай себя и принуждай к молитве и ко всякому доброму делу, хотя и не хочется… Труд и старание видя, Господь подает охоту и усердие.

2. Меняй свои занятия: то молись, то руками что-нибудь делай, то книгу читай, то рассуждай о душе своей, о спасении вечном, о стыде уныния и лени и пр. Ни к кому удобнее диавол не приступает, как к человеку, в праздности живущему. Тут ему дом подметен и украшен. Подумай об этом и спасайся о Христе…»

20

Из аптеки святителя Тихона Задонского успокоительное врачевство брату, страдающему от клеветы.

Терпишь клевету тяжкую – прими по силе моей утешение.

Первое. Без Бога ничего нам не бывает; потому и язык злоречивый нападает на нас попущением Божиим. Терпи, что Бог посылает.

Второе. Тем утешайся, что ложно терпишь. Совесть чистая – великое есть утешение… Пусть все хулят, только бы совесть меня хвалила.

Третье. Ты имеешь многих в этом бедствии товарищей: святые Божии много клеветы претерпели, и сейчас много таких, которые то же терпят… О Иисусе! Привлеки нас за Тобой и за святыми Твоими.

Четвертое. Рассмотри совесть твою, не язвил ли кого языком своим? Если это было, то клевета клеветой наказуется; и потому терпи, благодаря за то, что грех твой здесь, а не там получает наказание…

21

Из врачебной сокровищницы святителя Тихона Задонского врачевство от забывчивости.