Православный целебник

«Что вода мимотекущая, – любомудрствует уединившийся святитель, – то жизнь наша и все, в жизни случающееся. Видим, что вода в реке непрестанно течет и проходит, и все, по верху воды плывущее, как-то: лес, сор и прочее – проносится; так жизнь наша и с ней все благополучие и неблагополучие мимо идет. Не было меня прежде – и вот я в мире, как и прочие творения; был я младенец – и миновало то; был я отрок – и то прошло; был я юноша – и то отошло; был я муж совершенный и крепкий – минуло и то. Ныне седеют волосы мои и от старости изнемогаю, но и то проходит, и к концу приближаюсь, и пойду в путь всея земли. Родился я затем, чтобы умереть; умираю – чтобы жить. Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем. Был я здоров и болен; и прошло то.

Был я в чести… Люди меня почитали и поклонялись; минуло то время, и не вижу того… Хвалили меня и славили люди, хулили и поносили, и которые хвалили, те и проклинали; и которые хулили, те и хвалили; прошло время, прошло все; миновала хвала и хула, слава и бесчестие… Таков мир! Таково и постоянство его!.. Жил я в богатом доме, жил и в хижине: прошло время – и не стало этого. Живу ныне в хижине и тесноте, – и этого не будет… Ездил я на колеснице, одевался я в дорогую одежду, были у меня слуги; минуло то время, и нет ныне того. Имел я друзей и приятелей; прошли те дни, и обратились они то во врагов моих, то в лжебратию. Что со мной, то и со всяким случается. Где то время, в которое счастлив, здоров и весел я был, в которое хвалили, славили и почитали меня, в которое ездил в колеснице? Прошло то время, прошло и все с ним счастье мое, и утешение мое! Где то время, в которое был неблагополучен, болел, скорбел, поношаем, бесславим? Прошли те дни, и вся моя печаль прошла. Пройдет, как вода текучая, и все, что ныне испытываю, терплю, чувствую. Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? (Пс. 41, 6)».

27

Злейшая болезнь – злоба.

«Ничто не делает человека столь безумным, как злоба. Ничего нет бесстыднее и дерзостнее злобы», – говорит святитель Иоанн Златоуст.

Вопрос. Какое начало этой болезни духа?

Ответ. «Злоба, – говорит святитель Тихон Задонский, – происходит от безмерного самолюбия. Самолюбец во всем своей корысти всяким образом ищет; а когда видит в чем-нибудь желанию своему препятствие, крайне о том смущается, печалится, злится на того, кто ему препятствует, и старается злость свою в дело внести. Ибо злоба есть не что иное, как желание мщения… Одно есть убежище от злобствующих – молитва святая и надежда на Промысл Божий, который всем воздает в свое время».

Вопрос. Как исцелиться от злобы?

Ответ. Лечение от злобы самое трудное. «Такая вещь злоба, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – что она никаким словом или делом исправиться не может, но всегда свой яд в себе содержит… Первое и единственное средство предупредить злобу и излечиться от нее – это неотложное примирение с ближним, прощение всякого согрешения ближнему и эта молитва: „Помози, Господи, моему брату, на которого скорблю или который на меня скорбит; и за молитву его помилуй меня“.

28

Вопрос. Собрат мой иногда заболевает ложью и лестью. Как его исцелить?

Ответ. Таким рассуждением святителя Тихона Задонского:

«Ложь и лесть – это пороки, от диавола происходящие, он отец лжи и всякой лести. Горе месту тому, где лесть и ложь умножились; никакого добра там быть не может. Лесть и ложь ввели богопротивные клятвы и напрасные, в самых неважных вещах имени Божия призывания: „На то Бог“, „Ей-Богу“ и пр. Нет вреднее для общества людей лживых и льстивых; но сколько они ни хитрят, хитрость их обнаружится, и тогда всякий, как прокаженными, будет гнушаться ими. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь (Пс. 5, 7)».

29

Вопрос. В болящем нашем усматривается новая болезнь: зависть. Что преподать ему для излечения?

Ответ. На первый раз преподай ему вот это рассуждение. Зависть есть печаль о добре и благополучии ближнего. Мучительная страсть! В других грехах какая-нибудь, хотя мнимая, сласть есть, а завистливый грешит и мучается. Завистливый делает то, чего и демон не делает: демон завидует только человеку, а не демону, а человек человеку завидует. Кто мир этот презирает и ищет небесных благ, в том язва эта не имеет места (святитель Тихон Задонский).

30

Вопрос. Прилипчивы некоторые телесные болезни, а душевные – все. Какая предосторожность требуется против прилипчивости болезней душевных?

Ответ. Удаление от злых, уединение.